Conceito De Americanidade

inteligir é distorcido – que não seja também comunicação do inteligido. A grande tarefa do sujeito que pensa certo não é transferir, depositar, oferecer, do¿r ao outro, tomado como paciente de seu pensar, a intelegibilidade das coisas, dos fatos, dos conceitos. A tarefa coerente do educador que pensa certo é, exercendo como ser humano a irrecusável prática de inteligir, desafiar o educando com quem se comunica e a quem comunica, produzir sua compreensão do que vem sendo comunicado.…

inteligir é distorcido – que não seja também comunicação do inteligido. A grande tarefa do sujeito que pensa certo não é transferir, depositar, oferecer, do¿r ao outro, tomado como paciente de seu pensar, a intelegibilidade das coisas, dos fatos, dos conceitos. A tarefa coerente do educador que pensa certo é, exercendo como ser humano a irrecusável prática de inteligir, desafiar o educando com quem se comunica e a quem comunica, produzir sua compreensão do que vem sendo comunicado.…

problemas do ensino de história da América. In Seminário perspectiva do Ensino de História. São Paulo: FEUSP, 1988, p.210-228. Bittencourt, Circe M. F. – Identidade nacional e ensino de História do Brasil. In Karnal, L. (org.)História na sala de aula. Conceitos, práticas e propostas. São Paulo: Contexto, 2003, p. 185-204. ISSN 1679-1061 Revista Eletrônica da Anphlac - número 4 14 Bittencourt, Circe M. F.- O percurso acidentado do ensino de História da América. In Iokoi, Z. e…

Rua Inácio Pereira da Rocha, 389 - 05432-011 - São Paulo - SP - Brasil Tel. / Fax: (55 11)3031-6161 iluminuras@iluminuras.com.br www.iluminuras.com.br SUMÁRIO INTRODUÇÃO O OUTRO LADO DA CULTURA – E A ARTE, 7 NEM TUDO É CULTURA, 17 O conceito etnológico, 17; A cultura como lâmina, 18; Desaquisição cultural, 18; Cultura e barbárie, 20; A ideia nacional de cultura, 21; Culturas, não a cultura, 22; Cultura como estado, cultura como ação, 22; A cultura no presente, 23;…

inteligir é distorcido – que não seja também comunicação do inteligido. A grande tarefa do sujeito que pensa certo não é transferir, depositar, oferecer, doar ao outro, tomado como paciente de seu pensar, a inteligibilidade das coisas, dos fatos, dos conceitos. A tarefa coerente do educador que pensa certo é, exercendo como ser humano a irrecusável prática de inteligir, desafiar o educando com quem se comunica e a quem comunica, produzir sua compreensão do que vem sendo comunicado.…

distorcido que não seja também comunicação do inteligido. A grande tarefa do sujeito que pensa certo não é transferir, depositar, oferecer, doar ao outro, tomado como paciente de seu pensar, a inteligibilidade das coisas, dos fatos, dos conceitos. A tarefa coerente do educador que pensa certo é, exercendo como ser humano a irrecusável prática de inteligir, desafiar o educando com quem se comunica e a quem comunica, produzir sua compreensão do que vem sendo comunicado. Não…

da república e da democracia. Em seu ensaio, Gabriel Cohn toma como ponto de partida uma referência de Theodor Adorno para trabalhar o conceito de civilidade, entendido como um modo específico de atuar que condensa um momento histórico. Cícero Araújo, por sua vez, pretende mostrar a articulação entre civilização e cidadania, e como um determinado conceito de civilização pode se vincular positivamente a um tipo de exercício de cidadania que tende a ganhar importância crescente na…

estes momentos fugazes que nos movem para darmos o passo para trás de nós mesmos. Retroceder, para podermos imaginar e depois compreender e, por fim, para agir decididamente. Pois estas são as fases do encontro consigo mesmo: distância, imaginação,conceito, ato; ou superação da situação, projeto de um plano sobre a situação, adequação do plano à situação, modificação da situação de acordo com o plano. É óbvio que a tentativa de encontrar-se pode falhar em não importa qual dessas…

impressão de ser uma força vital, uma explosão da natureza, quando erguia-se trêmula, mas segura, para dizer seus versos. Os auditórios silenciavam-se reverentes, quando ela aparteava sonolentas reuniões literárias, desafiando oradores, questionando conceitos modorrentos. (...) Franca, honesta até o limite da indelicadeza. Cora, muitas vezes deixava em constrangimento seus interlocutores. (...) Cora partiu. Ficou o mito (p. 44-45 e 91). Não se pode desprezar que o processo de…

agradeço a todos que estiveram envolvidos de alguma maneira neste trabalho e que colaboraram para este resultado. RESUMO Esta tese apresenta uma discussão do papel da cozinha na formação de identidades. Desenvolvendo uma discussão a partir dos conceitos da antropologia da alimentação, especialmente considerando a cozinha como um modelo capaz de expor relações sociais e um processo em constante contato com o diferente, ela se define com um importante instrumento para construir…