Como Socrates Responde As Acusações Que Lhe São Feitas

CIÊNCIA E SENSO COMUM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.1.1 2.1.2 2.1.3 2.2 Quais são as principais diferenças entre os conhecimentos do senso comum e da ciência? E como estabelecê-las? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Qual o paralelo entre a ciência antiga e a moderna? . . . . . . . . . . . . . Como explicar: "as elaborações científicas e os ideais de cientificidade são diferentes"? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .…

Um ateu garante: Deus existe as provas incontestáveis de um filósofo que não acre¬ditava em nada Antony Flew com Roy Abraham Varghese Digitalização: Jonadabe Edição: SusanaCap www.semeadores.net Nossos e-books são disponibilizados gratuitamente, com a única finalidade de oferecer leitura edificante a todos aqueles que não tem condições econômicas para comprar. Se você é financeiramente privilegiado, então utilize nosso acervo apenas para avaliação, e, se gostar,…

1 UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE LETRAS CLÁSSICAS E VERNÁCULAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM LETRAS FERNANDO CRESPIM ZORRER DA SILVA Os caminhos da paixão em Hipólito de Eurípides SÃO PAULO 2007 2 FERNANDO CRESPIM ZORRER DA SILVA Os caminhos da paixão em Hipólito de Eurípides Tese apresentada à Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo para a obtenção do título de Doutor em Letras.…

individuais, de A ou B, mas também os interesses coletivos e, ainda, os interesses que transcendem as necessidades individuais ou grupais e são focalizados como imposições da sociedade, como pretensão de valores supraindividuais, sobre os quais as pessoas, individualmente, não têm disponibilidade, consubstanciados no termo "interesse público", ou como modernamente são chamados: "interesses ou direitos difusos". Esses conflitos, ou como já se disse, chamados por alguns, interesses…

UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO FACULDADE DE EDUCAÇÃO VLADIMIR FERNANDES FILOSOFIA, ÉTICA E EDUCAÇÃO NA PERSPECTIVA DE ERNST CASSIRER Tese de Doutorado São Paulo 2006 VLADIMIR FERNANDES FILOSOFIA, ÉTICA E EDUCAÇÃO NA PERSPECTIVA DE ERNST CASSIRER Tese apresentada à Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo para obtenção do título de Doutor em Educação. Linha de Pesquisa: Linguagem e Educação. Orientador: Prof. Dr. Nílson José Machado. São Paulo 2006 FOLHA DE APROVAÇÃO…

em concursos públicos, a prova procura auferir do candidato, se o mesmo entende a estrutura lógica de relações arbitrárias entre pessoas, lugares, coisas, ou eventos fictícios. Entende-se por estruturas lógicas as que são formadas pela presença de proposições ou sentenças lógicas (são aquelas frases que apresentam sentido completo, como por exemplo: Madalena é culpada). Observe que a estrutura lógica vai ligar relações arbitrárias e, neste caso, nada deverá ser levado para a prova a não…

culto dos antepassados(5). Luciano, sempre zombando da opinião do vulgo, no-lo explica claramente quando diz: “O morto que não deixou filhos não recebe sacrifícios, e fica condenado à fome eterna(6). Na Índia, como na Grécia, a oferta não podia ser feita ao morto senão pelos seus descendentes. A lei dos hindus, como a ateniense, proibia receber estranhos, embora amigos, no banquete fúnebre. Era de tal modo necessário que o banquete fosse oferecido pelos descendentes do morto, e não por…

Habermas se propõe a investigar “como é possível a utilização da linguagem orientada ao entendimento” (CyEP, p. 417).1 Utiliza, para tanto, o método reconstrutivo, que visa tornar explícito um saber pré-teórico implícito. É no nível deste saber que são encontradas as condições universais de possibilidade do entendimento. Tais pressupostos podem ser tomados como fundamentais para a fundamentação tanto do conhecimento quanto da ética em Habermas. Nosso intuito aqui, no entanto, não é o de…

encostas do abismo são escorregadias para que seja m escaladas! —Como fui? - quis saber, sem, no entanto, muita consciência do que indagara. —Quanto à travessia, tudo bem. —E quanto ao resto? —Você sabe que eu não tenho esta resposta, Inácio - redargüiu com triste inflexão de voz. De fato, eu queria saber o que apenas me seria possível saber por mim mes mo. No fundo, estava à pr ocura de uma opinião que divergisse da minha, pois, se a consciência não me efetuava tantas acusações, também…

abertura ecumênica e diálogo. Esta estória tem que ser contada, principalmente porque ela não é vista pelos pentecostais como uma concessão para o mundo ou para o movimento ecumênico mas como uma leitura mais completa de seu próprio passado. Os detalhes são aprofundados neste volume. É difícil prever qual o caminho que trilharão as principais igrejas pentecostais, o movimento de renovação carismática e as “igrejas indígenas não-brancas” (Barrett) pentecostais ou assemelhadas no Terceiro…