Como Kant Caracteriza O Objeto Do Conhecimento

vida e de inteligência apresenta-se dotado de vontade: é o Homo volens. Essa capacidade de autodeterminação, esse querer caracteriza o homem tão profunda e especificamente quanto o conhecer, o falar, o trabalhar. E esse querer pode se definido como forma de inclinação, apetite ou tendência. A filosofia clássica chama de apetitus naturalis ou inclinação natural que exige conhecimento prévio, é intrínseco da própria natureza da coisa. Alguns filósofos como Aristóteles e Santo Tomás de…

explicativas O conhecimento envolve dois problemas fundamentais: qual a origem das nossas ideias e como se processa o conhecimento que com elas formamos, ou seja, o problema da origem do conhecimento e o problema da possibilidade do conhecimento, que consiste em saber se podemos atingir a verdade e a certeza ou se temos de nos contentar com uma representação da realidade que está mais ou menos longe de ser absolutamente verdadeira, ou seja, o alcance, os limites e validade do…

pensar uma cultura da paz? Encontramos uma breve descrição dos conceitos de paz atribuídos por outros pensadores antes de Kant, mas que auxiliam a compreender que Kant tornou-se o pensador ideal em se tratando de uma cultura da paz: O objetivo do direito kantiano é fundar a justiça e a paz como alicerce e garantia à vida de cada ser humano. Palavras-chave: Educação. Cultura da paz. Kant. Liberdade. Justiça. ABSTRACT This article aims to reflect on the importance of education as a…

convivência social e encontre‐se um eixo próximo da perfeição nessa relação entre a individualidade e sociabilidade está inteiração deve estar pautada na dignidade, respeitando‐se os diversos aspectos. Palavras chave: Princípio da Dignidade da Pessoa Humana. Kant. Valor Constitucional. Sumário: 1. Introdução; 2. Conceito de dignidade; 3. Dignidade humana sob o prisma kantiano; 4. A dignidade humana como valor constitucional; 5. A dignidade humana na constituição federal de 1988; 6.…

MANUAL DE FILOSOFIA GERAL E JURÍDICA Das Origens a Kant 2ª edição Revista e ampliada FLAMARION TAVARES LEITE Mestre em Filosofia. Doutor em Direito pela PUC-SP. Especialista em Integração Econômica e Direito Internacional Fiscal pela Universidade Técnica de Lisboa/UnB/ESAF, com estágio na União Europeia (Bruxelas) e Ministério das Finanças de Portugal (Lisboa). Professor de Filosofia do Direito, de Lógica Jurídica e de Teoria Geral do Direito, nos cursos de graduação e pós-graduação…

antiga, que seria de Aristóteles (seu fundador), até o fim da Idade Média. O segundo periodo seria o da lógica moderna, onde no começo foi chamada de lógica de Port Royal (1662), caracterizado pela predominância de problemas com ligação à teoria do conhecimento e também a psicologia, sendo o segundo período, considerado o com menos produtividade do ponto de vista lógico. O terceiro período, é justamente o da lógica “atual”, tendo inicio com Frege (1879), no terceiro período a lógica foi…

lugar das utopias, o homem vai compreendendo menos o mundo que o envolve, mundo que só faz dimensionar mistérios e enigmas, mostrando que o saber que se supunha suficientemente extenso é, na verdade, incapaz de abrir as portas para um verdadeiro conhecimento. Daí as aproximações que Elizabeth Roudinesco faz do melancólico com os grandes místicos, os revolucionários e os criadores. Todos eles se vêem permanentemente ameaçados, seja pela possibilidade de se afastar de Deus, seja pela perda…

ideia do progresso, a marcha do espírito. O idealista Kant, considerado o grande filósofo da era moderna, e um dos pensadores mais influentes da modernidade, foi o primeiro autor a colocar em questão de como a espécie humana é dotada de racionalidade, revelada através da crítica do juízo e partir deste se forme o entendimento, portanto a base da racionalidade, da modernidade. Para ele a força motriz do homem traz o progresso da espécie. Kant diferente de Rousseau que escreve a…

repetem, revelando uma capacidade de abstração nova, ou uma percepção do tempo como algo natural e não como um poder divino incompreensível; • A invenção da moeda, que permitiu uma forma de troca que não se realiza através das coisas concretas ou dos objetos concretos trocados por semelhança, mas uma troca abstrata, uma troca feita pelo cálculo do valor semelhante das coisas diferentes, revelando, portanto, uma nova capacidade de abstração e de generalização. • A invenção da política,…

sistema colonial principalmente na América, desenvolvimento progressivo do trabalho assalariado e a diminuição da importância e poder da Igreja Católica e das ideias religiosas. Na Idade Média europeia a religião Católica era base do pensamento, do conhecimento e da legitimação do poder e da vida social. A fé e a revelação eram o fundamento do pensamento religioso. Com o Renascimento (séculos XV-XVI), o homem é posto no centro do universo, o que coloca em questão o pensamento…