Cicero Etica Estoica

se efetivaria na prática social. A realização da justiça seria confirmada ou não a partir de uma complexa distribuição de cargos e bens sociais. Aqui, também se procura uma distinção entre justiça e direito, o que Aristóteles conseguiu em seu livro Ética a Nicômacos. Mas não somente aí ele tratou da relação entre justiça e direito. Assim, é na Política que, pondo em prática sua filosofia da justiça, Aristóteles procurou descobrir quais poderiam ser as melhores constituições, adaptadas à…

FUNDAÇÃO ARMANDO ALVARES PENTEADO FACULDADE DE ECONOMIA RELAÇÃO ENTRE ÉTICA E ECONOMIA: CONTRIBUIÇÃO DE AMARTYA SEN FABIO NOVAES GUIMARÃES RANCEVAS Monografia de Conclusão do Curso apresentada à Faculdade de Economia para a obtenção do título de graduação em Ciências Econômicas, sob a orientação do Prof. José Maria Rodriguez Ramos. São Paulo, 2008. RANCEVAS, Fábio N. G. RELAÇÃO ENTRE ÉTICA E ECONOMIA: A CONTRIBUIÇÃO DE AMARTYA SEN, São Paulo, FAAP, 2008, 47p.…

A transição entre o pensamento jurídico antigo e o moderno Até agora temos estudado diversas visões sobre a ideia jusnaturalista. A Antígona de Sófocles, Aristóteles e sua lei constitucional ou política, Sólon e a concórdia, Cícero e a visão estoica e também Santo Agostinho e a lei eterna. Todas elas trazem, digamos uma visão parcial da questão. Em regra nestas visões citadas não encontramos uma clara diferenciação entre moral e direito. Sabemos que o fenômeno jurídico se…

freqüentemente conseguido grande êxito no mundo e, aliás, a experiência ensina que para triunfar no mundo, não é mister justiça e retidão, mas prudência e habilidade. Então a realização da humanidade perfeita, segundo o ideal dos sofistas, não está na ação ética e ascética, no domínio de si mesmo, na justiça para com os outros, mas no engrandecimento ilimitado da própria personalidade, no prazer e no domínio violento dos homens. Esse domínio violento é necessário para possuir e gozar os…

O perfeito conhecimento do homem é o objetivo de todas as suas especulações e a moral, o centro para o qual convergem todas as partes da filosofia. A psicologia serve-lhe de preâmbulo, a teodicéia de estímulo à virtude e de natural complemento da ética. Em psicologia, Sócrates professa a espiritualidade e imortalidade da alma, distingue as duas ordens de conhecimento, sensitivo e intelectual, mas não define o livre arbítrio, identificando a vontade com a inteligência. Moral. É a parte…

VIRTUDE, VÍCIO E PECADO NAS OBRAS ÉTICAS DE PEDRO ABELARDO (1079 - 1142) Pedro Rodolfo Fernandes da Silva Universidade Federal do Amazonas Abstract: The present article approaches the conception of virtue, vice and sin in the works Dialogus inter philosophum, Iudaeum et Christianum or Collationes and Ethica or Scito te Ipsum, both written by Peter Abelard, which not only contributed for the development of the medieval logic, but also innovated with his ethical research as it…

[pic] Universidade Anhanguera UNIDERP FACULDADE DE DIREITO TRABALHO DE ÉTICA E FILOSOFIA Síntese do Livro Filosofia Jurídica Acadêmica: Felix Adriano Lopes CAMPO GRANDE, 2013 [pic] Universidade Anhanguera UNIDERP FACULDADE DE DIREITO Síntese do Livro Pocket Jurídicos - Filosofia Jurídica Álvaro Luiz Travassos de Azevedo Gonzaga

tomista é tributário da tradição aristotélica, penso ser importante, de início, atentar, ainda que brevemente, para a maneira pela qual a justiça foi tratada por Aristóteles. A idéia central de Aristóteles a propósito da justiça está exposta nas Éticas ao Nicômaco: Parte da justiça política é natural e parte é legal. Natural, a que tem a mesma força em todos os lugares, e não existe por que as pessoas dizem isto ou aquilo. A justiça convencional, no entanto, concerne isto que,…

Aristóteles (Ética a Nicômaco), sem embargo de suas diferentes posições perante o universo e a vida, podem ser mencionados juntos. Ambos usaram, aproximadamente, a mesma distinção entre o que é justo por natureza e o que é justo por convenção, ou por lei, ainda que Platão não tenha sido tão explícito. Para Aristóteles, há um direito (positivo) que muda da Grécia para a Pérsia, mas o direito natural é como o fogo, que em toda parte queima da mesma maneira5. A filosofia estóica,…

UM ESTUDO SOBRE A VIRTUDE EM ARISTÓTELES Trabalho apresentado como requisito parcial à nota do segundo bimestre da disciplina de Ética I, Prof. Rogério Miranda de Almeida, no Curso Livre de Filosofia do Studium São Basílio Magno – OSBM. CURITIBA 2014 introdução