Cibercultura Santaella

multimodais (compostos por todas essas linguagens, para significar e funcionar) e os multiletramentos e novos letramentos requeridos pelas práticas em que eles estão inseridos. Lúcia Santaella, em seu livro “Culturas e artes do pós-humano”, propõe uma “divisão das eras culturais em seis tipos de formações” (SANTAELLA, 2010, p. 13) que podem nos ajudar a compreender como as práticas de letramento – e, em especial, interessam-me aqui as práticas escolares de letramento – se alteram…

habilidades e em atividades didáticas. Os jogos possuem as características que o artista Mac Cloud determina como requisitos para a criação de uma obra de arte: a ideia / objetivo, a forma, o idioma, a estrutura, a habilidade, e a superfície. Lúcia Santaella considera os videojogos como “um gênero artístico por si mesmo, um campo estético único de possibilidades, que deve ser julgado em seus próprios termos, já que se trata de um expressivo e complexo fenômeno cultural, estético e de…

p.73). 19 Essa revolução conduz para grandes mudanças, tanto no âmbito social, quanto econômico e político, e geram uma nova cultura, denominada de “cibercultura”. André Lemos, apoiado na visão fenomenológica de sociedade proposta por Michel Maffesoli, afirma que essa nova cultura cria também uma nova socialidade. “A cibercultura forma-se, precisamente, da convergência entre o social e o tecnológico, sendo através da inclusão da socialidade na prática diária da tecnologia que…

adjunta da Universidade Paulista e do Colégio Santa Cruz. Questões 1, 2 e 3 Questão 1.1 Quarenta anos depois da publicação de Apocalípticos e Integrados, de Umberto Eco, semelhante dicotomia se apresenta, desta vez, em relação à cibercultura. De um lado, os otimistas que acreditam nas inesgotáveis possibilidades dos avanços tecnológicos, inclusive, propiciando o surgimento de uma “tecnodemocracia”. De outro, os pessimistas que profetizam que o absoluto caos digital está…

Latina. Caracas: CEPAP: UNESR, 2009. PAREJO, José. Comunicación no verbal y educación: el cuerpo y la escuela. Barcelona: Paidós, 1995. PEREIRA, Alberto. Semiolinguística y educomunicación: ensayos, ponencias y biobibliografía. Quito: FEDUCOM, 2002. SANTAELLA, Lúcia. Corpo e comunicação: sintoma da cultura. 3. ed. São Paulo: Paulus, 2008. SERRANO, Sebastián. El regalo de la comunicación. 2. ed. Barcelona: Anagrama, 2004. A luta dos homens e das mulheres de milho: ciberpolítica,…

Mediterrâneo e o Atlântico: uma aventura teatral. São Paulo: Perspectiva, 2005. 10. SALLES, Cecília Almeida. Gesto inacabado: processo de criação artística. São Paulo: Annablume, 2007. 11. SANTAELLA, Lúcia. O que é cultura. In: -----------. Culturas e artes do póshumano: da cultura das mídias à cibercultura. São Paulo: Paulus, 2003, p. 2949. 12. SANTOS, Inaicyra Falcão dos. Corpo e ancestralidade: uma proposta pluricultural de dança, arte, educação. São Paulo: Terceira Margem,…

regras para serem reconhecidos e aceites (McQuail, 2003, p.136). Lucia Santaella destacou que as comunidades virtuais são espaços de comunicação. Diz a autora: ”O que importa para as comunidades virtuais é o espaço criado pela comunicação, um espaço de relações interpessoais de confiança, afinidade e reciprocidade são mantidas voluntariamente, e não simplesmente porque se está situada em um mesmo local físico” (Santaella, 2007, p. 244). Podemos perceber que a autora considera os…

5. PERRENOUD, Philippe. 10 novas competências para ensinar. Porto Alegre: Artmed, 2000. 6. PILLAR, Analice Dutra (Org.). A educação do olhar no ensino das artes. Porto Alegre: Mediação, 1999. 7. SANTAELLA, Lúcia. O que é cultura. In: Culturas e artes do pós-humano: da cultura das mídias à cibercultura. São Paulo: Paulus, 2003, p. 29-49. 8. SANTOS, Inaicyra Falcão dos. Corpo e ancestralidade: uma proposta pluricultural de dança, arte, educação. São Paulo: Terceira Margem, 2006. 9. SPOLIN, Viola.

da multiplicidade de linguagens, da seleção/inter-relação das infinitas informações veiculadas pelos meios digitais. É a leitura da tela do computador, que “navega entre nós e conexões alineares pelas arquiteturas líquidas dos espaços virtuais” (SANTAELLA, 2004, p. 31). É uma leitura que exige seletividade, para que o leitor não se perca nos mares virtuais. O leitor navegativo tem (ou deveria ter) consciência de que o mundo é muito maior do que ele pode dominar e escolhe, na infinidade…

precisam ser mais aprofundadas e que abrem novos questionamentos sobre como compreender o fenômeno da comunicação na era da internet e das redes sociais, como, por exemplo, o uso da mídia e a subjetividade; a busca e a expressão do estético e a cibercultura; a interseção entre expressões culturais como a música, a dança, a culinária, a religiosidade e a linguagem das mídias; a linguagem e os códigos dos adolescentes e dos jovens no modo de comunicação online; a sedução e a…