Fichamento de Catolização e poder no tempo do tráfico: o reino do Congo da conversão coroada ao movimento antoniano, séculos XV-XVIII.

Fichamento VAINFAS, Ronaldo; MELO E SOUZA, Marina de. Catolização e poder no tempo do tráfico: o reino do Congo da conversão coroada ao movimento antoniano, séculos XV-XVIII. Tempo, v. 3, n. 6, págs.. 95-118, 1998. O foco principal do autor e retratar como ocorreu o processo de conversão do Congo para o catolicismo e a sua relação com o processo antoniano. Apesar de haver vários estudos sobre a importância na cultura afro-brasileira da religião banto; há muito pouco sobre o processo de catolização e de aportuguesamento de instituições sociais e governamentais do Congo, entre o final dos séculos XV ao XVI. Apesar desse processo, isso não significa que houve o desaparecimento das tradições que ali existiam. O autor faz referencia sobre a festa do congado, que o corre no Brasil sendo uma manifestação cultural e religiosa afro-brasileira. Diogo Cão, navegador português; que quando chegou a foz do rio Zaire, por volta de 1483, encontrou-se primeiramente com o mani (chefe) Nsoyo (província do reino congolês). O Congo, reino forte que era comandado pelo mani Congo, era uma região composta por grupos com etnia bantos, onde se desatacavam os bakongos; tinha grande extensão da África Centro-Ocidental e era composto por varias províncias onde as de Nsoyo, Mbata, Wandu e Nkusu, tinha administração por membros da nobreza local, que por gerações já assumiam cargos de chefia e controle politico. As outras províncias eram administradas por escolhidos do rei O reino se forma no

Fabio Baqueiro Fichamento do Texto Catolização e poder no tempo do trafico: o reino do Congo da conversão coroada ao movimento antoniano, séculos XV-XVIII. VAINFAS, Ronaldo; MELO E SOUZA, Marina de. Catolização e poder no tempo do tráfico: o reino do Congo da conversão coroada ao movimento antoniano, séculos XV‑XVIII. Tempo, v. 3, n. 6, p. 95‑118, 1998. Catolização e poder no tempo do trafico: o reino do Congo da conversão coroada ao movimento antoniano, séculos…

6 Tempo Catolização e poder no tempo do tráfico: o reino do Congo da conversão coroada ao movimento antoniano, séculos XV-XVIII Ronaldo Vainfas* Marina de Mello e Souza ** Introdução Um dos maiores problemas da historiografia brasileira acerca da escravidão é seu relativo desconhecimento da história e cultura africanas. Desconhecimento injustificável que, no limite, implica considerar o africano apenas em função da escravidão, reificando-o, e tanto mais grave quanto é hoje a…

RESENHA Talita Tavares Amaral Batista de Souza; Escravidão Interna na África, Antes do Tráfico Negreiro. A Escravidão na África: Uma História de Suas Transformações. Tradução de Regina A. R. F. Bhering e Luiz Guilherme B. Chaves. Ronaldo Vainfas. Marina de Mello e Souza. Catolização e poder no tempo do tráfico: o reino do Congo da conversão coroada ao movimento Antoniano, séculos XV – XVIII. O atlântico escravista; acçúcar, escravos e engenhos. Joseph C.…

Catolização e poder no tempo do tráfico: o reino do Congo da conversão coroada ao movimento antoniano, séculos XV-XVIII Ronaldo Vainfas* Marina de Mello e Souza** Introdução Um dos maiores problemas da historiografia brasileira acerca da escravidão é seu relativo desconhecimento da história e cultura africanas. Desconhecimento injustificável que, no limite, implica considerar o africano apenas em função da escravidão, reificando-o, e tanto mais grave quanto é hoje a…

UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA – UNEB GABINETE DA REITORIA GESTÃO DOS PROJETOS E ATIVIDADES DE EDUCAÇÃO A DISTANCIA RESOLUÇÃO Nº 709/2009 – DOE DE 21/07/2009 CURSO: Licenciatura em História DISCIPLINA: História da África ESTUDANTES: Janice Dantas da Costa Coimbra PÓLO: Itamaraju/ Bahia RESENHA PERSONAGENS ENVOLVIDOS NA MONTAGEM DO TRÁFICO INTERNACIONAL A escravidão existe desde os…

ATIVIDADES DE VESTIBULAR - Brasil colônia 1. (UFMG/1994) Leia os versos: “Seiscentas peças barganhei-- Que pechincha! -- no Senegal; A carne é rija, os músculos de aço, Boa liga do melhor metal. Em troca dei só aguardente, Contas, latão -- um peso morto!Eu ganho oitocentos por cento Se a metade chegar ao porto”. a. Identifique a atividade a que se referem esses versos. b. Cada uma das estrofes desenvolve uma idéia central. Identifique essas idéias. 2. (UNICAMP/2010) Segundo o…

Salvador, Edufba, 1996, capítulo “Os tipos étnicos baianos”, pp.34­42. . Parés, Nicolau. A formação do candomblé. História e ritual da nação jeje na Bahia . São Paulo, Editora Unicamp, 1006, cap.1 e 2 2 . Oliveira, Maria Inês C.de . “Quem eram os ‘negros da Guiné’. A origem dos africanos na Bahia”. Afro­Ásia , 19/20, pp.37­74. . Soares ,Mariza de C. “Mina, Angola e Guiné: nomes d’África no Rio de Janeiro setecentista” . Tempo …

compreender seus contextos históricos de produção e as mudanças de abordagens. - Estudar os processos de organização das sociedades africanas, especificamente aquelas pertencentes a chamada África Sul Saariana, entre os séculos XVI e XIX, suas diversidades e complexidades objetivando construir uma visão crítica acerca dos seus processos de permanências e mudanças. - Compreender as formas de escravidão que existiram na África visando problematizar as suas características. - Apontar as…

Capítulo I HISTÓRIA DA ÁFRICA E A ESCRAVIDÃO AFRICANA 12 Uma história do negro no Brasil A história do negro brasileiro não teve início com o tráfico de escravos. É uma história bem mais antiga, anterior à escravidão nas Américas, à vida de cativo no Brasil. Trata-se de uma saga que se cruza com a aventura dos navegadores europeus, principalmente os portugueses, e com a formação do Brasil como país. Conhecer a história da África é fundamental para entender como foi possível que…