Análise para seminário do texto: Religiosidade popular brasileira: um retrato sincrético.

1-20, 2008. I – TEMA O texto discute a formação religiosa da colônia, apontando a sua diversidade e o seu forte sincretismo. II – AUTOR MACEDO, Emiliano Unzer. Possui graduação em Relações Internacionais, na Universidade de Brasília, mestrado Postcolonial Politics – Universidade de Gales, Abrystwyth, Reino Unido. Possui doutorado em História Social pela Universidade de São Paulo. Atualmente é professor adjunto no Departamento de Historia da Universidade Federal do Espírito Santo. III – PROBLEMA Como ocorreu a adaptabilidade do catolicismo português perante as crenças religiosas existentes no Brasil durante o período colonial? IV – OBJETIVO(S) 1. Expor a religiosidade sincrética formada na colônia portuguesa; 2. Discutir a diferença do catolicismo português com o da colônia portuguesa; 3. Mostrar a herança cultural que o sincretismo deixou para os dias atuais; 4. Expor o forte apego aos santos no catolicismo português; 5. Discutir a maior liberdade dos diferentes cultos; 6. Mostrar a catequização misturada com elementos indígenas para combater “maus costumes”; 7. Discutir a dificuldade da catequização devido à distância com a metrópole e a longa extensão do território da colônia. V – FONTES REFERENCIADAS CASCUDO, Luís da Câmara. Civilização e cultura. São Paulo: Global, 2004. ______. Mouros e judeus na tradição popular do Brasil. Recife: Secretaria Estadual de Educação e Cultura, 1978. CASTRO, Eduardo Viveiros de. O mármore e a…

A segunda cerca ficava a 300 metros de distância da primeira, e a terceira, a 500 metros da segunda. As linhas de defesa estendiam-se por mais de 5 quilômetros, com guaritas a cada 2 metros 2. ALÇAPÃO HUMANO Dezenas de buracos de alguns metros de profundidade e camuflados com folhagens circundavam a povoação. Para empalar aqueles que caíam nos fossos ocultos, os fundos das armadilhas tinham estacas de madeira afiadas e lanças de ferro com mais de 1 metro. Apenas os quilombolas…

sicretização com o catolicismo, durante a formação das modalidades tradicionais conhecidas como candomblé, xangô, tambor de mina e batuque; segundo, o do branqueamento, na formação da umbanda nos anos 20 e 30; e terceiro, da africanização, na transformação do candomblé em religião universal, isto é, aberta a todos, sem barreiras de cor ou origem racial, africanização que implica negação do sincretismo, a partir dos anos 60. Até os anos 1930, as religiões negras poderiam ser incluídas na…

O racismo e o preconceito têm sua raiz no processo de escravização dos povos africanos pelos europeus. Os escravos eram empregados em praticamente todas as atividades nos três séculos e meio que durou a escravidão em nosso país, graças à princesa Isabel que assinou a lei Áurea, abolindo a escravidão. Esse povo sofreu, mas trouxe consigo características que não se perderam com o tempo e permanecem até hoje acumulada na diversidade brasileira. CAPOEIRA…

primazia das instituições sociais ou do grupo (Durkheim). Era contrário ao positivismo, pois via no pesquisador mais do que um simples registrador de informações e sim um ser ativo na elaboração do conhecimento. Weber e o Capitalismo Na tentativa de avaliar o grau de relação entre o desenvolvimento do capitalismo e a moral protestante, observou que o protestantismo impulsionou o capitalismo ao impor uma série de perspectivas que tangenciam a perspectiva verificada no catolicismo.…

[+] Congregação Cristã no Brasil‎ (1 C, 8 P) [+] Congregacionalismo‎ (1 C, 49 P) M [+] Metodismo‎ (3 C, 19 P) [×] Movimento de santidade‎ (8 P) [×] Movimento dos Irmãos‎ (5 P) N [+] Neopentecostalismo‎ (2 C, 19 P) P [+] Pentecostalismo‎ (6 C, 60 P) [+] Presbiterianismo‎ (3 C, 50 P) CATOLICISMO ROMANO Catolicismo (do grego καθολικος, translit.: katholikos; com o significado de "geral" ou "universal") é um termo amplo para o corpo da fé católica, a sua teologia, doutrinas,…

até a inapetência sexual. Em relação ao idioma, os índios enriqueceram a língua portuguesa, através de diversas palavras incorporadas ao vocabulário tais como Açucena, abacaxi, caboclo, gambá, catapora, Morumbi, macaxeira, jabiraca, Jacarepaguá, Jaguar, Jiboia, Copacabana, Ipanema, carioca, Ceará, Paraíba, Pará, Capibaribe, Beberibe, Jaguaribe, Camaragibe, Araraquara, Piracicaba, Paraná, Pernambuco, toró, sagui, saci, etc. Em relação à religiosidade imposta pelo branco, o catolicismo não…

1. INTRODUÇÃO Desde a chegada dos negros no Brasil, houve uma grande influência da cultura africana na nossa maneira de viver em muitas circunstâncias. Podemos destacar a presença afro-brasileira na nossa língua. Também se destacam nomes: Jurema, Iuri, Joaquim, Jusefa, etc. Não podemos nos esquecer da importância que trouxeram na alimentação: paçoca, feijoada, quindim, tapioca, bolo de fubá, acarajé, vatapá, bobó, feijão mulatinho, dendê, inhame e aipim. O Brasil teve uma forte…

RELIGIOSIDADE DE MATRIZ AFRICANA EM SÃO LUÍS DENISE TAVARES¹ DORILENE SANTOS² LENNISE ALVES³ RAPHAELA DIAS4 ¹ Graduanda em Turismo pela Universidade Federal do Maranhão ² Graduada em Turismo pela Universidade Federal do Maranhão ³ Graduanda em Turismo pela Universidade Federal do Maranhão 4 Graduanda em Turismo pela Universidade Federal do Maranhão 1 INTRODUÇÃO O termo religião afro-brasileira engloba uma variedade de manifestações religiosas existentes no Brasil,…

afro-brasileira na nossa língua, de proveniência africana temos as seguintes palavras: cachaça, moleque, quindim, jiló, macumba, marimbondo, cochilo, tanga, samba, maxixe, zabumba, acarajé, carimbó, canjica, etc. Também se destacam nomes: Jurema, Iuri, Joaquim, Jusefa, etc. Não podemos nos esquecer da importância que trouxeram na alimentação: paçoca, feijoada, quindim, tapioca, bolo de fubá, acarajé, vacapá, bobó, feijão mulatinho, dendê, inhame e aipim. O Brasil teve uma forte…