Artigo Simp Sio Tem Tico Nova Era Cimadon E Marcon

Nova Era Giordano Cimadon1 Marco Antonio Marcon2 Proposta de comunicação: Resposta ao “problema do mal” no Gnosticismo contemporâneo e o diálogo com o Catolicismo – contraponto a condenação ao Catarismo. Na segunda metade do século XX o fenômeno da Nova Era representou um denominador comum para uma variedade bastante divergente de crenças e práticas derivadas de tradições antigas e medievais, que no decorrer da história já estavam presentes e por vezes foram reprimidas. Estas buscaram responder sobre o problema do mal, mas a margem da religiosidade oficial. No século IV, XII e XIII o movimento chamado Catarismo foi condenado pela Igreja Católica, seus ritos e espiritualidade permaneceram através dos séculos até encontrar porto seguro na doutrina do místico colombiano Samael Aun Weor, autodenominado avatar da era de Aquário e fundador do Gnosticismo contemporâneo. Isto não poderia ter ocorrido sem a estabilidade de estados laicos e o advento do conceito de pluralismo religioso, que permitiu que estas expressões de espiritualidade pudessem florescer. Nos anos 60, ao mesmo tempo que Samael decretava o início da era de Aquário, acontecia o Concílio Vaticano II onde, em seus documentos, a Igreja Católica se posiciona a favor da liberdade religiosa e do diálogo inter-religioso. Diferente da realidade histórica da idade média, na idade moderna os conflitos do Catolicismo com relação a outras expressões religiosas diminuíram, também pela possibilidade destas…

CULTURA RELIGIOSA COLÓQUIO RELIGIOSO NOMES: TURMA: Cidade, xx de xxxx de 2000 1 – Caracterizar uma das formas religiosas (catolicismo, protestantismo, pentecostalismo, neo-catolicismo). O catolicismo, no Brasil, data de 1500, com a chegada dos portugueses, que o trouxe e o impôs aos nativos que aqui viviam. As chamadas cruzadas eram viagens feitas a outras terras, ainda não exploradas, com o intuito de colonizá-las e catequizá-las, ou seja, ensinar a fé católica, seus…

Souza, Laura de Melo e.. O Diabo e a Terra de Santa Cruz: feitiçaria e religiosidade popular no Brasil colonial/ Laura de Mello e Souza/ SP companhia de letras 2009. Religiosidade popular na Colônia A organização do catolicismo no Brasil colonial fora forjada pelos jesuítas, incentivado e sustentado pelo sistema do Padroado. Com esse beneplácito papal para os reinos ibéricos desde antes do descobrimento, o catolicismo colonial revestira de poder religioso as autoridades…

Catolicismo O que é? Catolicismo é um termo amplo para o corpo da fé católica, a sua teologia, doutrinas, liturgia, princípios éticos, e características comportamentais, bem como um povo religioso como um todo. O termo catolicismo é "usado geralmente para uma experiência específica do cristianismo compartilhada por cristãos que vivem em comunhão com a Igreja de Roma”. No seu sentido mais estreito, o termo é usado para referir-se à Igreja Católica Romana, formada por 23 igrejas sui…

oportunidades não ouviam nem um nem outro, travando assim, uma guerra que terminava com rituais antropofágicos. Os colonizadores, segundo Vainfas, ficaram impressionados com a descoberta de um dos rituais dos tupis, denominado santidade. Para os índios esta santidade era a constante procura da Terra sem Mal, um espaço sagrado, o tempo sagrado, que se renova eternamente, sem conhecimento de sua origem e fim. Essas descrições estavam presentes pela santidade Jaguaripe (movimento…

De acordo com nossos estudos, embasados na obra A Heresia dos Índios: catolicismo e rebeldia no Brasil colonial escrito pelo historiador Ronaldo Vainfas, visamos abordar a fusão do Catolicismo, expressada pela Companhia de Jesus, e o que chamaremos de Catolicismo Tupinambá. Apresentaremos, num primeiro momento, o ínicio da conversão dos Tupinambás, a resistência dos mesmos encontrada pelos colonizadores Portugueses e, por fim, o resultado dessas conversões forçadas. Em primeira…

Religiosidade rural no cinema brasileiro André Luiz Tondato Mariana Domingues Trabalho final da disciplina Sociologia Rural, do curso de Ciências Sociais, ministrado pela Professora Doutora Célia A. F. Tolentino. Marília- SP 2014 RESUMO O presente artigo objetiva analisar, através de filmes como “Tapete Vermelho” e “Cine Tapuia”, como é representado o caipira e sua fé pela cinematografia. Onde a religião predominante é o Catolicismo popular do Brasil que difere do…

CATOLICISMO POPULAR NO BRASIL Cultura Religiosa Professor: Altair Alunos: Bruno Briote João Pedro Dal Maso Luca Cardoso Leonardo de Oliveira Mateus Brancalhao História • Não tinha ligações com o poder político, nem se beneficiava de auxílios econômicos. • Além de portugueses pobres, alguns pequenos proprietários, índios destribalizados, exescravos e, sobretudo, mestiços praticaram esse catolicismo. • Analisando o modelo da colonização do Brasil, percebemos que, o catolicismo popular,…

Catolicismo “Todos são peças importantes no trabalho em equipe, cada um representa uma pequena parcela do resultado final, quando um falha, todos devem se unir, para sua reconstrução.” Salvador Faria. SEMINÁRIO Este trabalho faz parte da disciplina Literatura como parte da nota da terceira unidade, ministrada pela professora Adriana Nascimento dos Santos SUMÁRIO…

América Luci Mara Pereira São Bernardo do Campo/SP 2013 O SINCRETISMO RELIGIOSO COMO RESPOSTA A ATITUDE DOS COLONIZADORES Tendo em vista a evangelização usava-se a força, temendo assim que os habitantes da nova terra não abraçassem a fé de seus colonizadores. Na visão do dominador é uma luta entre o bem e o mal, não levando em consideração somente o aspecto espiritual, mas sim uma mudança de toda a cultura local em detrimento a outra, que é…