Categorias Morais

têm: a linguagem, a cognição, a razão e a consciência moral. O autor decompõe sua matéria em três partes. A primeira, explicando a natureza do homem como espécie animal, baseando-se biologicamente. Na segunda parte, conceitua o ser humano como classe oposta à definição de animal, tal classe constituí a própria essência humana. Na terceira parte, demonstra que, por meio das duas noções de humanidade, seja biológica como espécie ou como categoria, deu um entendimento de singularidade humana.

deus da ecologia no horizonte moral do ambientalismo RESUMO Este artigo discute as expectativas de felicidade e elevação moral atribuídas à natureza, no contexto secular contemporâneo, e suas implicações para as práticas educativas ambientais que se baseiam no contato direto com ambientes naturais. Situa a gênese do valor moral da natureza pristina (wilderness) no ideário conservacionista norte-americano do século XIX e argumenta que o sujeito conservacionista-moral do wilderness,…

ÉTICOS ..................... 28 3.2 ÉTICA NA COMUNICAÇÃO SOCIAL ........................................................................ 30 3.3 ÉTICA NA PUBLICIDADE E PROPAGANDA ........................................................... 34 3.4 MORAL......................................................................................................................... 43 4 METODOLOGIA…

Serviço Social, e é nesse contexto que vamos apresentar fatos que marcaram essa Categoria Profissional e fatos que foram relacionados com o homem na sociedade durante cada Código. • O Serviço Social cria seu primeiro código de ética profissional, aprovado em 29 de setembro de 1947, com fortes conceitos morais interligados aos preceitos católicos. Código de Ética Profissional • A ética é uma parte da ciência moral, mais do que limitar-se a um feixe de normas, ela procura a…

quais não se podem deduzir quaisquer normas, mas também do preconceito especista, uma vez que a pertença à espécie homo sapiens constitui apenas o fato antropológico por excelência. Assim, “se um ser não sofre, não pode haver nenhuma justificação moral para recusar ter o sofrimento em consideração. (...) Se um ser não tem capacidade de sofrer ou de sentir alegria ou felicidade, não há nada para ser tido em conta. Logo, o limite da senciência (...) é a única fronteira defensável para a…

A noção da igualdade regula a sociedade democrática contemporânea e tornou-se a exigência moral segundo a qual todas as pessoas devem ser tratadas da mesma forma como cidadãos. Todos são considerados iguais em referência a qualidades constitutivas da natureza humana como a razão, a responsabilidade moral, a liberdade. Nesse sentido, a igualdade supõe que consideremos as pessoas diferentes como equivalentes, mas não forçosamente idênticas. De acordo com essa lógica, as desigualdades de…

Velhice por Simone de Beauvoir A Velhice por Simone de Beauvoir A Velhice por Simone de Beauvoir O Velho hoje: contemporaneidade e velhice Para Debert, devemos ter cuidado ao pensar a velhice hoje: 1. A velhice não é uma categoria cultural 2. As categorias de idade são construções históricas e sociais O Velho hoje: contemporaneidade e velhice Portanto, para Debert, quando estudamos velhice e envelhecimento devemos nos perguntar: Como é a sociedade que estou…

Kant formulou, pela primeira vez, uma moral racional, mediante a tradução, em rigorosos conceitos filosóficos, dos postulados religiosos em que até então se alicerçava a moral. Na sua Fundamentação da metafísica dos costumes, o mestre de Königsberg traduziu o cerne da moral judaico-cristã, o mandamento da caridade, neste imperativo categórico: “Age de tal forma que trates a pessoa humana sempre como fim e nunca como meio”. Tornou-se possível, assim, uma moral racional, que incorporou o…

A relevância| | |da cultura como elemento de coesão social | | |Diversidade Cultural: Etnocentrismo e Relativização como categorias para a explicação da diferença | | |cultural dentro da sociedade | | |Cultura Popular e Erudita: elementos

natureza, sem a ação do sujeito na definição de suas características. Já o racionalismo acredita que o conhecimento provém da capacidade racional inerente ao ser humano, capaz de atingir conceitos já inatos e aplicá-los ao meio, operando através de categorias que definem as características do objeto. Para o racionalismo, é do sujeito cognoscente que parte o conhecimento, praticamente desconsiderando o objeto, definindo-o a partir da razão humana, única definidora do mundo como um todo.…