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denominada pelos antigos como Germania não era de interesse romano até então. Era um país frio, de muitas florestas e de terreno pantanoso, de difícil acesso, e que provavelmente não esconderia nenhuma grande riqueza, pois os seus habitantes não davam demonstração de civilização. Mas a agitação que as populações dessa terra provocavam fez com que a atenção dos romanos se voltasse para lá. Os romanos consideravam bárbaros aqueles que não eram seus compatriotas, com exceção dos gregos, de quem eram culturalmente tributários. Apesar de seu etnocentrismo, os romanos reconheciam que havia civilizações igualmente grandiosas, mas que estavam tão longe que não poderiam oferecer qualquer perigo. Roma era o “centro do mundo”, mas não de todo o mundo conhecido; Roma era o centro do mundo mediterrânico e de suas proximidades, onde reinava soberana sobre as nações “bárbaras”. O pensamento romano em relação aos bárbaros determinava o tratamento que eles mereciam ter, tanto na guerra quanto na paz. As instituições germânicas diferiam muito das romanas. No caso romano, o exercício do poder estava nas mãos de uma oligarquia, enquanto que entre os germanos era necessário que o rei ou o chefe provasse o seu valor guerreiro para merecer seu cargo. Os reis e os chefes exerciam um poder moderado, e sua autoridade era legitimada pela sua valentia. A eles não era permitido o exercício da justiça, reservado aos sacerdotes, que supostamente cumpriam a vontade dos deuses. A assembleia ocupava…

CULTURAS QUE SE ENCONTRAM EM TEMPOS PÓS-COLONIAIS: “TCHEKHOV E ZULU”, DE SALMAN RUSHDIE Wagner Lacerda (UFJF)1 Resumo: Esse trabalho tem como objetivo investigar temas e problemas que envolvem o conceito de cultura no conto “Tchekhov e Zulu”, do escritor indiano Salman Rushdie, publicado no livro Oriente, Ocidente (1994). Tentaremos compreender, através do referido texto, três questões fundamentais: como se formam as identidades no mundo de hoje, qual o lugar do nacionalismo na…

Mirela Berger – A cultura como teia – Clifford Geertz 1 • A Cultura como teia -Clifford Geertz • Clifford Geertz - 1926-2006. Fundador da escola interpretativa de antropologia I) A redução do conceito de cultura á uma dimensão justa e a análise interpretativa da cultura • O livro A Interpretação das culturas é um tratado de teoria cultural desenvolvido através de análises concretas. • Ele vai criticar o uso desenfreado do conceito de cultura. Reduzi-lo a uma dimensão justa,…

questão do idioma como ponto-chave para o desenvolvimento da comunicação, no caso a digital, finaliza com reflexões sobre a influência do mundo virtualmente global na cultura local e vice-versa. Apresenta de maneira específica, a situação do uso de idiomas na Internet e, ao mesmo tempo, tece considerações sobre a importância da diversidade cultural e linguística na rede. Palavras-chave: Cibercultura; Linguagem de internet. 1 A Cultura “Tudo o que se faz na rede é cultura…

ATPS Filosofia Aplicada ao Serviço Social Curso: Serviço Social Apresentaremos os relatórios relativos à ATPS de filosofia de maneira gradativa, expondo individualmente as atividades desenvolvidas no decorrer das aulas presenciais, abordaremos inicialmente as concepções sobre o mundo, o ser humano, os problemas sociais e a vida em sociedade analisando as concepções filosóficas utilizadas atualmente. Analisaremos duas músicas de nossa época: “Comida” de Arnaldo Antunes, Marcel…

de conflitos capaz de responder aos reais problemas vividos e, acima de tudo espera-se do Direito que não seja um sacramentador das históricas injustiças e das homéricas desigualdades que tanto indignam e ofendem as pessoas de bem. A Modernidade é a base epistemológica e histórica sobre a qual está erigido o edifício do Estado e dos “valores” do Direito contemporâneo. O que se fará aqui é percorrer sucintamente as estradas históricas e conceituais a partir do período Moderno, verificar…

Vinícius de Moraes. Contexto O ano de 1945, que assinala o início da terceira fase do Modernismo, é dos mais marcantes da história da humanidade. Nessa data, com as explosões atômicas nas cidades japonesas de Hiroshima e Nagasáki, terminava a Segunda Guerra Mundial e começava um período de reestruturação geográfica, política e econômica que dividiu o mundo em blocos capitalistas, sob a liderança dos Estados Unidos, e comunistas, guiados pela ex-União das Repúblicas Socialistas…

Disciplina: Introdução ao Estudo Histórico - Profª: Helena Mollo O Tecelão dos Tempos: o historiador como artesão das temporalidades por: Durval Muniz de Albuquerque Júnior Professor Titular de Teoria da História da Universidade Federal do Rio Grande do Norte “Um galo sozinho não tece uma manhã: ele precisará sempre de outros galos. De um que apanhe este grito que ele e o lance a outro; de outro galo que apanhe o grito que um galo antes e o lance a outro; e de outros galos que…

O Mundo da Vida não Cabe em Gavetas Sobre haréns e tanacod “ninguém até hoje descobriu uma maneira de entender as coisas sem fazer perguntas”. Depois disso, tia Habiba faz uma longa descrição de como os haréns se modificam de uma parte do mundo para outra e, também, como se vêm modificando de um século para o seguinte, mostrando os muitos entendimentos possíveis para o que possa ser um harém.1 Essa curta história, narrada a partir de uma tradição milenar que não percorreu as mesmas…

organização total e não apenas de acordo com os objetivos e as necessidades de seu departamento ou grupo imediato, ou seja, são habilidades imprescindíveis para os gestores do topo. Não abdicando a teoria norteadora de que nenhuma habilidade subsiste sem a outras demais. Anomia é um conceito elaborado por Émile Durkheim (1858-1917), em uma de suas publicações, de titulo O suicídio no qual ele diz, A anomia é um estado de falta de objetivos e perda de identidade, provocado pelas…