Caracter Mitico

específica. Análise da escrita: 1. 2. 3. 4. Ciência história – diz como as escritas nasceram e evoluíram; Fisiologia – descreve e mede os gestos musculares do ato da escrita; Psicologia – considera a letra escrita como índice de um traço de carácter; Ciência penal – desenvolve peritagens da escrita. A escrita suméria ou cuneiforme     Sob o ponto de vista da ciência histórica, a passagem da tradição oral para a tradição escrita comporta uma mudança radical…

um enfoque próprio (o educacional), que lhe assegurara seu carácter científico. E para melhor compreensão e entendimento destaco os Períodos da Filosogia grega: Pré-socrático (compreendido entre os séculos VII e VI a.C) momento que os primeiros filósofos surgiram nas colonias gregas da Jônia e na Magna Grécia. Neste período, ao iniciar o processo de separação entre a Filosofia e o pensamento mítico, qual seja: - o pensamento mítico não tem bases científicas, são baseadas na tradição…

e a esta teoria foi dado o nome de complexo de Édipo, contudo foi Jung o primeiro a se aprofundar na idéia em que os mitos faziam parte não apenas de nossa história, mas também do nosso inconsciente. “Sua particularidade mais inerente é o caráter mítico. É como se pertencesse à humanidade em geral, e não a uma determinada psique individual.” (Jung, 1935) Esses mitos para Jung fazem parte da coletividade humana, todos os indivíduos teriam a mesma potencialidade dentro de si, e com isso…

cristã. Mas, ao agregar várias correntes de pensamento, o movimento absorveu crenças da Umbanda, do Espiritismo, do Islamismo e até do Xamanismo. Origem da Politica A política surgiu na Grécia clássica, no período da história humana no qual o pensar mítico era englobado pelo pensar racional. Vários foram os fatores que a originaram. O surgimento da polis (cidade-estado) foi o elemento decisivo para que a política fosse criando suas bases no mundo grego, e, assim, nas cidades, nascesse…

constitui-se, por isso, mesmo num "texto" plural ou hipertexto. Os códigos cubistas (simultaneidade), egípcios (frontalidade/ esquematismo/ postura típica), ideográficos (idéias) topológicos (lugar da pintura), se acrescentam ao picassiano como estilos (de caracteres primitivos) próprios do autor. A configuração icônica do Guernica está, pois embaçada na materialidade dos códigos de representação que se organizam sua estrutura, estabelecem o diálogo entre as figuras, amarram a cena…

potências mais ou menos espirituais, que se ocupam das coisas mundanas, em lugar do Ser Supremo, e que, por isso, são muito invocadas (como os orixás dos ioruba). ii. Demiurgo: A criação foi feita mediante um demiurgo (artífice), que é um antepassado mítico, às vezes identificado com o fundador do povo, ao qual se devem tanto a geração do ser humano como a introdução dos costumes, ofícios e ritos. iii. Ritos de iniciação: Como todos os povos primitivos, os africanos dão importância…

dos deuses e duvida do próprio impulso. Mas a desgraça não cai sobre Antígona sem a participação dela. Nesse ponto a comparação com Ésquilo é inevitável. A seu ver, em Ésquilo, sendo os caracteres determinados pelo mito, é também em função do mito que se compõem os personagens, enquanto em Sófocles os fatos míticos, apesar de relevantes, não estão em primeiro lugar e nem são indiferentes ao caráter da dramatis personae. Como lembra Maria Helena da Rocha Pereira, em vez de nos…

partir do conhecimento mítico e do conhecimento filosófico. II. Destacar o critério de verdade que legitima o conhecimento mítico e, da mesma forma, destacar critérios que legitimam o conhecimento filosófico. III. A partir de uma exposição teórica, situar, no contexto histórico, a concepção mítica e a concepção filosófica. IV. A partir de uma exposição teórica, identificar o objeto de estudo do mito e da filosofia. V. Analisar os critérios de verdade para o conhecimento mítico e…

175 201 213 227 CRENÇAS, M I T O S E RITOS Capítulo XII — Cosmopolitismo e esquisofrenia X I I I — Mito e esquecimento X I V — Pitágoras na América XV — Uma prefiguração anatômica da gemelaridade 253 265 275 289 Pág. X V I — Um pequeno enigma mítico-literário.... ....... 303 XVII — De Chrétien de Troyes a Richard Wagner e nota sobre a tetralogia .............................. 313 COAÇÃO E L I B E R D A D E Capítulo XVIII — Uma pintura meditativa X I X — A uma jovem pintora XX — Nova…

dar a cada um de nós e à nossa sociedade os meios para serem conscientes de si e de suas ações numa prática que deseja a liberdade e a felicidade para todos.A Filosofia representa, nessa perspectiva, a passagem do mito para o logos. No pensamento mítico, a natureza é possuída por forças anímicas. O homem, para dominar a natureza, apela a rituais apaziguadores. O homem, portanto, é uma vítima do processo, buscando dominar a natureza por um modo que não depende dele, já que esta é…