Canguilhem Normal E Patologico

1994). A visão própria desse subgrupo está refletida na formação profissional, como assinala Canguilhem: “A convicção de poder restaurar cientificamente o normal é tal, que acaba por anular o patológico. A doença deixa de ser objeto de angústia para o homem são, e torna-se objeto de estudo para o teórico da saúde. É no patológico, com letra maiúscula, que se decifra o ensinamento da saúde [...].” (Canguilhem, 1990:22-23). Ninguém tem condições de conhecer tudo. É, muitas vezes,…

fora do modelo médico-científico ocidental. Observa-se que, paralelamente ao desenvolvimento médico-científico, surgem, no Ocidente, modelos diferentes, como o mesmerismo e a homeopatia, os quais estão próximos à medicina hipocrática, em que “normal e patológico” são concebidos como “harmonia e desarmonia”, “equilíbrio e desequilíbrio” (LAPLANTINE; RABEYRON, 1989). Teoria do “magnetismo animal” e desenvolvida pelo médico Franz Mesmer, no século XVIII, o mesmerismo acredita não só na…

|Simone Garcia Macambira | II – EMENTA Questões relacionadas à saúde mental da criança e do adolescente. História crítica do conceito de doença mental, o normal e patológico. Noções de psicopatologia. Distúrbios neurológicos, psicológicos e psiquiátricos. Modos de subjetivação na infância e na adolescência. Agressividade e sua relação com o desenvolvimento emocional. A depressão na infância.…

subjetiva. Como pensar a saúde mental? Como pensar o normal e o patológico? Para elucidar esta fronteira Bezerra usa a definição de Georges Canguilhem, autor do O normal e o patológico, “o termo normal tem dois sentidos: o primeiro – objetivo, quantitativo, mensurável – descreve o normal como um fato, aquilo que é mais usual, o mais comum.”. ”O outro, muito mais importante para nós, é subjetivo, qualitativo e depende de uma avaliação contextual – é o normal com valor”, Bezerra…

1988; MOURA, 1989; BREILH, 1991; DEJOURS, 2002). Críticas densas também foram formuladas quanto à dimensão iatrogênica da medicina, ao poder expropriador de grandes conglomerados da indústria farmacêutica, à medicalização social (ILLICH, 1982; CANGUILHEM, 2002; CONRAD, 2007) e às iniquidades sócio-sanitárias que condicionam e determinam o perfil coletivo de velhas e novas enfermidades, predominantes em camadas menos favorecidas da população (NOGUEIRA, 2010). A respeito da pouca tradição…

conceitual e pr∙tica acerca da fronteira entre o normal e o patológico. E como esta fronteira não é rígida ­ como vimos acima, está∙ sendo mais uma vez interrogada pela aludida patologização do normal ­ esta discussão se atualiza constantemente, a não ser que nos contentemos com algum essencialismo de ocasião para considerarmos esta questão para sempre resolvida. Para este trabalho critico considero da 21 maior utilidade e atualidade as reflexões de Georges Canguilhem (1982[1943])…

suas origens, mas os efeitos sociais do discurso natural sobre o corpo doente. Traça um paralelo entre a teoria das doenças e a sociologia. Demonstrando que as duas disciplinas se desenvolvem concomitantemente. A autora aponta que Canguilhem, em O normal e o patológico defende que o pensamento dos médicos oscilou entre duas representações fundamentais da doença: uma ontológica e outra dinâmica. Sendo que, ainda hoje predominante, a primeira é organicista e mecanicista em termos da…

Fundada por Bachelard, a tradição historicista prosperou em solo francês. Particularmente importante para a Piscologia, é a reflexão do medic e filosofo francês George Canguilhem sobre o conceito de saúde e de doença na medicina, assim sobre o status epistemológico da medicina e psiquiatria, tendo como obra principal “O Normal e o Patológico”.Duas ideias básicas são defendidas nesta obra. A oposição ao mecanismo biológico e o vitalismo. Michel Foucault é um dos mais representativos…

interesses que as regem indicam ser vantajoso estabelecer o ditame de que saúde só pode ser obtida com a ausência de doenças. Um dos principais autores, na epistemologia médica, que debruçou sobre a questão conceitual foi Georges Canguilhem. Seguindo seus ensinamentos (Canguilhem, 1995), a “saúde é uma margem de tolerância às infidelidades do meio” (p.159). Como o meio social comporta acontecimentos e instituições precárias, essa infidelidade é exatamente sua história, seu devir. Assim,…

norte-americana, avaliando-se criticamente as proposições de uma nova perspectiva supostamente capaz de superar a dualidade entre cultura e sociedade. Do ponto de vista epistemológico, a dificuldade de conceituar saúde é reconhecida desde a Grécia antiga (Canguilhem, 1990). Ivan Illich, por exemplo, diz que, a carência de estudos sobre o conceito de saúde propriamente definido parece indicar uma dificuldade do paradigma científico dominante nos mais diversos campos científicos de…