Boaventura De Souza

proferindo continuidade ao ciclo de mercado, no qual as industrias projetam uma maior quantidade de objetos, investindo em técnicas de marketing que nos convenca que aquele determinado produto faz-se indispensavel para a manutencao das nossas vidas. Boaventura de Souza Santos refletiu teorias (1995: 255-256) sobre a nova forma de integracao do indivíduo: “longe de significar uma cedencia materialista, é vivida como expressao de um novo idealismo, um idealismo objetivo”. No decorrer deste…

marcadas pelo individualismo e pela subserviência às forças e imposições eurocentrista. Que fundamentos sustentam o enfrentamento desse paradigma para sintonizar com os anseios e aspirações dos sujeitos sociais de uma nova juridicidade? Boaventura de Souza Santos nos trás no texto que: “partindo de uma visão antimonita do Direito, postula-se que o Estado não é o único sujeito criador de normas jurídicas. É a sociedade quem gera suas próprias normas, e este direito não deve ser…

compreende a educação como um instância que deve favorecer o bem do ser humano de uma forma mais global e transcendental. Conforme evidencia Boaventura de Sou­za Santos, a educação deve, acima de tudo, ser um processo ético com saberes sensatos e prudentes visando à potencialização do pensamento universal e global, que concebe a necessidade da (Boaventura de Souza Santos) harmonização entre homem e natureza. Neste sentido, o pós-estruturalismo questiona e desconstrói os modelos…

tratando-se de plantas medicinais de uso tradicional por estas pessoas. A violência ou epistemicídio como propõe Boaventura desta forma de lidar com o etnoconhecimento, ao induzir ao esquecimento o saber que consolidou o uso de plantas medicinais no cuidar da saúde e origina um novo discurso sobre este conhecimento sobre o qual possui o domínio único e verdadeiro. Para Boaventura (2006), o conhecimento científico, hoje a forma oficialmente privilegiada de conhecimento das…

transfere a discussão para os âmbitos da America latina e mais tarde Brasil, passando por Boaventura Souza Santos e Roberto Lyra Filho. Fazendo assim uma abordagem histórica e uma discussão teórica. . 3- Possibilidades e limites O autor inicia este item contrapondo suas ideias com a teoria de Boaventura de Souza Santos. Na discussão proposta Wolkmer expõem a definição elaborada por Boaventura de Souza Santos, de que pluralismo jurídico seria a situação na qual dentro de um mesmo…

A GRAMÁTICA DO TEMPO: para uma nova cultura política Florianópolis/SC Setembro de 2013 SOUZA SANTOS, Boaventura. A gramática do Tempo: para uma nova cultura política. São Paulo. Cortez, 2006. Cap. 13. CAPÍTULO 13 - Para uma Concepção Intercultural dos Direitos Humanos Introdução: as tensões da modernidade ocidental e os direitos humanos As globalizações em síntese Reconstrução intercultural dos direitos humanos Premissas

expoente: Boaventura de Souza Santos.  Tendência emancipatória do cidadão: ● Natureza anti-eurocêntrica. ● Se fixa nas bases teóricas da sociologia.  Um dos mais importantes quadros da teoria crítica do direito: ● Tem um olhar teórico-prático sob as dinâmicas sociais dos novos tempos; ● Não é excludente do ponto de vista teórico; ● Regulação social e emancipação social são os pontos de partida para um novo senso comum.   Análise ● ● ● feita por Boaventura é…

racionalidade, pois segundo este o ser humano deve ser contido, o que condiz com o princípio presente desde o século XVI em que há uma distinção entre o humano e o não humano. O ser humano deve ser civilizado para sobrepor-se aos demais animais, assim como Boaventura cita em seu texto o escritor Francis Bacon, afirmando que “a ciência fará da pessoa humana o senhor e o possuidor da natureza”. (SANTOS, 2001, p.111). É neste ímpeto que a disciplina aparece nas escolas, muitas vezes, como…

como um dado importante da realidade brasileira e como um subproduto das relações históricas e sociais. Não obstante, buscar-se-á analisar o imaginário coletivo racista através dos conceitos de invisibilidade no olhar sociológico de Jessé Souza e Boaventura Souza Santos. No campo da educação anti-racista, utilizar-se-á as colaborações antropologia educacional de Nilma Lino Gomes e Miguel Arroyo. No âmbito metodológico, empregar-se-á a etnometodologia, juntamente com a perspectiva dos…

toda a comunidade cientifica.” (p.21); 8. “A ciência social será sempre uma ciência subjetiva e não objetiva como as ciências naturais.” (p.22); SANTOS, Boa Ventura de Souza. O paradigma dominante. In: Um discurso sobre as ciências. Disponível em <http://pt.scribd.com/doc/22204707/SANTOS-Boaventura-de-Souza-Um-discurso-sobre-as-ciencias>. Acesso em: 11 de março de 2013