Boaventura A Critica A Razão Indolente

acadêmica de Medicina, do início do século XX, bem como enunciados que estabelecem, entre si, diversas interdiscursividades em volta da temática. Fundamenta-se o trabalho no conceito foucaultiano de saber-poder; nos estudos de cunho sociológico de Boaventura de Sousa Santos (2002; 2003; 2006; 2008), que permitem refletir a prostituição frente à assim-chamada monocultura do saber; bem como nos estudos realizados por Abreu (2007) tangentes à construção da “mulher” na sociedade…

outras possíveis interpretações quanto aos fenômenos que se passam na realidade. Observando os limites da pesquisa, não se pretende propor a construção de um novo paradigma de direito administrativo, mas sugerir interpretações e suscitar reflexões críticas que sejam favoráveis à identificação de novos horizontes para a democratização da Administração Pública brasileira. 4 1. A CONFECÇÃO DE MAPAS ABSTRATOS: representações, visões de mundo e paradigmas. A verdadeira viagem de…

universais e, portanto, permeado de pré-noções, pré-conceitos, crenças dentre outros elementos. A fundamentação do conhecimento científico é a busca de um discurso verdadeiro e objetivo, que estaria isento de valores. Conseqüentemente, ocorreu o que Boaventura de Sousa Santos chama de priorização da racionalidade cognitivoinstrumental sobre a racionalidade moral-prática e a racionalidade estético expressiva. A bomba atômica utilizada na 2ª Grande Guerra é o maior exemplo desta ausência…

suas emoções, suas linguagens e seus relacionamentos”, quando entram em sala de aula para dar a “mesma” lição diante dos “mesmos” alunos, vivenciam, no dia-a-dia da escola, todas essas mudanças e diferenças históricas. (TARDIFF, 2002). Por essa razão, paira entre eles um ‘sentimento coletivo de desassossego’ e um profundo estranhamento diante da mudança de comportamento dos estudantes: freqüentes manifestações de indisciplina, violência, resistência ao estudo, cenas de namoro,…

ideia popular de função como um evento, ocasião, obrigação, responsabilidade, ou profissão. Termo que em sociologia exprime a ideia de uma sociedade vista como um organismo vivo onde cada parte tem uma função (semelhante à biologia). A grande critica sobre esta visão reside no fato de, como num organismo vivo, haver a tendência em identificar partes deste como mais importantes (órgãos vitais), justificando assim a existência e manutenção ou extinção daqueles considerados como menos…

da vida e do cotidiano da escola diferem entre si quando suas participações são analisadas na produção do conhecimento. Na produção do conhecimento escolar no espaço da escola distinguem-se as formas de interferência de ambos os conhecimentos em razão das relações epistemológicas que se processam entre elas. Entretanto, é importante considerar que o valor do conhecimento cotidiano da vida, na produção do conhecimento escolar, não poderá ser supervalorizado e nem reduzido a mero…

é o encontro entre o espírito de Durkheim com o Estudante, nesse momento relatarão sobre o pensamento do sociólogo, seu método. O segundo momento será o encontro entre o Mestre e o Estudante, momento que o Estudante relatará sobre suas dúvidas e críticas ao mundo actual, e em seguida o ultimo encontro do Estudante com o Espírito de Durkheim, onde eles se despedem pois seu espírito se nega a presenciar o início de mais uma guerra, logo após se dará o terceiro encontro do 3 estudante…

Pereira de Souza Neto: “Refiro-me à tendência contemporânea de reinclusão da razão prática na metodologia jurídica, em contradição direta com a perspectiva kelseana, alicerçada no positivismo da Escola de Viena, de que somente a observação pode ser racional (razão teórica), e não a atividade de construção de normatividade. Esta estaria relegada ao campo da decisão, impassível de controle racional. Essa retomada da razão prática na metodologia jurídica tem sido uma das principais…

percebida no Camelódromo vai desaparecendo quando mergulhamos nas ruas invadidas pela multidão de consumidores. Minha proposta, trabalhando a questão da fronteira é tentar, depois de minha experiência no local e diversas leituras, explorar o que Boaventura de Sousa Santos (2001) chama uma “forma privilegiada de sociabilidade”. Comerciantes do Camelódromo e do SAARA, em situações diversas, têm em comum uma relação vivenciada com a fronteira: - em primeiro lugar utilizam de forma…

indústria (WANDERLEY, 2009, p. 89), mas tendo por essência a cultura local, e representa, em nosso entendimento, uma proposta de gestão democrática da terra. Nesse sentido, é de fundamental importância enriquecer o debate das indicações geográficas em razão da biodiversidade produtiva e da democratização econômica que proporciona, superando o modelo predominante da agricultura tradicional. Isso não quer dizer que seja necessária toda uma logística mais ampla e um cuidado de…