Axel Honneth

clássico The Public and its Problems e outros escritos, partindo de uma crítica à tradição liberal, evidenciava a necessidade de uma deliberação pública permanente na busca pela construção do bem comum. O “público”, para Dewey, como bem destacado por Axel Honneth (2001) seria um meio discursivo para a solução cooperativa e comunitária dos problemas comuns sob condições democráticas.[1] Já no que tange à Europa, a reflexão habermasiana também se ancora em uma tradição já consolidada…

incorporação dos jovens nestes processos, como forma conhecerem a realidade em que estão inseridos, como também fatores de empoderamento. Essa luta social no qual os jovens devem estar engajados é exatamente a luta por reconhecimento, definida por Honneth (2009, p. 257) como: [...]o processo prático no qual experiências individuais de desrespeito são interpretadas como experiências cruciais típicas de um grupo inteiro, de forma que elas podem influir, como motivos diretores da ação,…

do Direito, §72, § 83, §85, §86 (sobre o reconhecimento no âmbito do direito), § 260 (o reconhecimento entre os indivíduos e entre esses e o Estado), §331 (o reconhecimento entre Estados). Entre essas reflexões podem ser destacadas, por ex., Axel Honneth, Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais; John Rawls, Lectures on the History of Moral Philosophy e The Law of Peoples: with “The Idea of Public Reason Revisited.”; Charles Taylor, autor de…

Caminhos de floresta. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1977. HYPPOLITE, Jean. Gênese e estrutura da Fenomenologia do Espírito de Hegel. Trad. Sílvio R. Filho (org.); Andrei J. Vaczi, Denílson S. Cordeiro et al. São Paulo: Discurso Editorial, 1999. HONNETH, Axel. Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais. Trad. Luiz Repa. São Paulo: Editora 34, 2003. KANT, I. Crítica da razão pura. Trad. Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. 2. ed. Lisboa:…

teórico-interpretativo, o livro de Axel Honneth, Luta por reconhecimento. A gramática moral dos conflitos Sociais, de 1992, ocupa certamente uma posição de destaque. Ele fixa um modo particular de atualização dessa categoria de pensamento constantemente revisitado pela bibliografia posterior, seja para desenvolvê-lo em diversas de suas aplicações práticas, seja para remetê-lo às próprias limitações. Com efeito, se Honneth elabora a…

poder conceder uma voz à resistência. O deslocamento consiste em dar preferência ao terceiro eixo da genealogia (o si mesmo), ou seja, uma passagem de uma dupla ontologia (saberCf. Der philosophische Diskurs der Moderne, 325. Ibidem, 330. Cf. AXEL HONNETH , Kritik der Macht. Reflexionsstufen einer kritischen Gesellschaftstheorie, Frankfurt: Suhrkamp, 1989, 196-224; L. DREYFUS H UBERT, PAUL RABINOW, Habermas et Foucault. Qu’est-ce que l’age d’homme?, Critique 471-472 (1986): 857-872. 8 9

constituição das identidades sociais no interior de uma zona de contato intercultural, trabalha a questão da valorização existencial das diferenças culturais. Além do já citado Charles Taylor (1993), podemos remeter o leitor aos trabalhos de Axel Honneth (2003) e de Nancy Fraser (2003). Sobre a temática da democracia cognitiva, citamos o trabalho do professor da Universidade de Coimbra, Boaventura de Souza Santos (2007). Na América Latina, no entanto, o debate acerca do…

Sousa (Org.). Reconhecer para libertar: os caminhos do cosmopolitismo multicultural. 2. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2010. GRUMAN, Marcelo. A Unesco e as políticas culturais no Brasil. Disponível em: . Acesso em: 1º ago. 2012. HONNETH, Axel. Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais. Trad. de Luiz Pepa. São Paulo: Ed. 34, 2003. BELLO, Enzo .Direito e Marxismo . Transformacao na America latina EDUCS – Editora da Universidade de Caxias do Sul

Melucci, Touraine, entre outros abordaram essa teoria. As teorias focadas em meios de justiças sociais, destacam questões do reconhecimento das diferenças e direitos. Essa teoria é herdeira da Escola de Frankfurt, e são exemplos os trabalhos de Axel Honneth e Nancy Fraser. Já as teorias que focam a capacidade de resistência dos movimentos sociais, visam as formas de luta em busca da construção de um novo mundo, de novas relações sociais não focadas ou orientadas pelo mercado. Na América…

surgem expoentes contribuições, como as dos contratualistas Hobbes, Locke e Rousseau, o primeiro analisado aqui; e mais recentemente podemos citar o destaque que a temática ganhou com John Ralws e Amartya Sen, ou ainda a justiça como reconhecimento (Axel Honneth) e de reconhecimento e redistribuição econômica (Nancy Fraser). Já o direito, tal como abordado nesse artigo, transcende o direito tradicional que temos como padrão, aquele solidificado em instituições de ordenação dos conflitos…