Axel Honneth E Redistribuicao

um dos parâmetros para a (in)justiça social...........24 FRASER E HONNETH: Confluências e dissidências ao teorizar sobre o reconhecimento....27 1.1. NANCY FRASER E A ADOÇÃO DE UMA PERSPECTIVA ANALÍTICA DUALISTA: Das primeiras elaborações teóricas às reformulações conceituais......................33 1.1.1. Anos 1990: Um contexto de particular dissociação entre cultura e economia...............34 1.1.2. O "dilema da redistribuição/reconhecimento": O argumento…

investigação histórica e categorial da lógica de funcionamento e reprodução do capitalismo; b) que lança luz sobre as determinações contraditórias 4 Para uma apresentação geral da gênese do conceito de “patologia” na tradição da teoria crítica, ver Honneth (2000, 2007). 251 CADERNO CRH, Salvador, v. 24, n. 62, p. 249-262, Maio/Ago. 2011 Rúrion Melo CADERNO CRH, Salvador, v. 24, n. 62, p. 249-262, Maio/Ago. 2011 TEORIA CRÍTICA E OS SENTIDOS DA EMANCIPAÇÃO do…

o homem é ser de cultura cognitiva e que a violência é um fenômeno cultural, passa-se a segunda fase desta argumentação que objetiva explicar porque se cumpre ou se descumpre normas. Para tanto, utilizaremos de outros dois autores. G. H. Mead e Axel Honneth, ambos estruturam suas arcadas teóricas a partir da Teoria do Reconhecimento de Hegel. O jovem Hegel estava interessado, sobretudo, nas condições intersubjetivas da autorrelação prática do homem. Ou ainda, ele se ocupou, na sua…

ordem globalizada, abandonando de certa forma o tema dos movimentos sociais. Surgem ainda em finais do séc. XX e inicio do séc. XXI, novos referenciais para explicar a teoria dos movimentos sociais, como a teoria do reconhecimento social, em Axel Honneth (2003) e N. Fraser (2001 a 2007) e Boa Ventura sobre o multiculturalismo e o deslocamento de suas pesquisas para os movimentos sociais, como um sujeito também presente no Estado e as novas gramáticas do poder (Santos 2000 a 2006).…

Senac, 2003. DWORKIN, Ronald. A virtude soberana. 2 ed. São Paulo: Martins Fontes, 2011. FIORAVANTI, Maurizio. Constitución: de la Antigüedad a Nuestros Días. Madrid: Trotta, 1999. HABERMAS, Jürgen. A Inclusão do Outro. São Paulo: Loyola, 2002. HONNETH, Axel. Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais. São Paulo: Ed. 34, 2003. MÜLLER, Friedrich. Quem é o Povo: a questão fundamental da democracia. 2.ed. São Paulo: Max Limonad, 2000. SANTOS, Boaventura de Sousa…

concerniam às relações entre cidadãos, deveriam submeterse ao debate dentro dos públicos nacionais e contemplar reparações pelos Estados nacionais. Isso se aplicava para cada um dos dois grandes tipos de reivindicações por justiça – reivindicações por redistribuição socioeconômica e reivindicações por reconhecimento legal ou cultural. Em um * Artigo originalmente publicado na New Left Review, no 36, nov./dez. 2005, à qual agradecemos por nos ter permitido publicá-lo em nossa revista.…

Povos tradicionais: desenvolvimento sustentável e proteção intelectual El acceso a los recursos genéticos y el reparto justo y equitativo en los beneficios. Aspectos multiculturales para la implementación del Protocolo de Nagoya. Reconhecimento ou redistribuição? Análise das comunidades Quilombolas Espírito-Santenses à luz do ¿habitus precário¿. Autor Principal / Author Mônica Gomes Müller Mônica Gomes Müller Maria Angélica Albuquerque Moura de Oliveira Julianne Melo dos Santos Denise…

contribuições, como as dos contratualistas Hobbes, Locke e Rousseau, o primeiro analisado aqui; e mais recentemente podemos citar o destaque que a temática ganhou com John Ralws e Amartya Sen, ou ainda a justiça como reconhecimento (Axel Honneth) e de reconhecimento e redistribuição econômica (Nancy Fraser). Já o direito, tal como abordado nesse artigo, transcende o direito tradicional que temos como padrão, aquele solidificado em instituições de ordenação dos conflitos sociais. O…

distribuição e redistribuição dos produtos e os bens sociais. Neste caso, observa-se uma maior amplitude cultural, visto que são postuladas concepções do buen vivir nas tradições culturais aymara, quechua e guarani. O próprio preâmbulo da Constituição boliviana de 2009 estabelece que o Estado deverá basear-se no respeito e na igualdade “entre todos”, tendo como princípios a soberania, a dignidade, a complementaridade, a solidariedade, a harmonia e a equidade na distribuição e…

Artigos Artigos Nancy Fraser New School for Social Research Mapeando a imaginação feminista: da redistribuição ao reconhecimento e à representação* esumo: Resumo Este artigo realiza uma reflexão sobre como reinventar o projeto feminista em um mundo que se globaliza, a partir de um balanço sobre as mudanças no feminismo no contexto das transformações no capitalismo pós-guerra e na geopolítica pós-comunista. O pós-11 de Setembro significou uma mudança drástica nas energias feministas