Averrões E A Educação árabe

vida de acordo com a sabedoria. Esse período corresponde ao apogeu da democracia e é marcado pela hegemonia política de Atenas. Os sofistas, como Protágoras de Abdera e Górgias de Leontinos, são educadores pagos pelos alunos. Pretendem substituir a educação tradicional, destinada a preparar guerreiros e atletas, por uma nova pedagogia, preocupada em formar o cidadão da nova democracia ateniense. Com eles, a arte da retórica - falar bem e de maneira convincente a respeito de qualquer…

MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO SECRETARIA DE EDUCAÇÃO PROFISSIONAL E TECNOLÓGICA CENTRO FEDERAL DE EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA DE RORAIMA DIRETORIA DE GRADUAÇÃO COORDENAÇÃO DE CURSO DE LICENCIATURA EM LÍNGUA ESPANHOLA Antonio Carlos Pereira da Silva O QUE É DIALÉTICA? Boa Vista, 29 de abril de 2008 MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO SECRETARIA DE EDUCAÇÃO PROFISSIONAL E TECNOLÓGICA CENTRO FEDERAL DE EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA DE RORAIMA DIRETORIA DE GRADUAÇÃO COORDENAÇÃO…

documentos difíceis de ler, criavam uma série de superstições e uma aura mística que prejudicava a avaliação objetiva das reais descobertas. Os árabes Na idade media estes não tiveram contribuições, conheciam a cultura grega, iniciaram sua divulgação através de traduções e da criação de centros de estudos. Seus pensadores Al Kindi, Al farabi , Avicena, Averroés. Na ciência transmitiram conhecimentos antigos. Na matemática instrutores dos algarismos arábicos e são criadores da…

a cultura árabe. As diversas traduções de trabalhos filosóficos, médicos e matemáticos gregos feitas pelos árabes permitiram um maior aprofundamento das pesquisas nas ciências e na filosofia com relação àquelas feitas no ocidente entre os séculos ix a xiii. Os árabes continuaram a tradição grega na óptica, nas suas perspectivas matemática, médica e filosófica, desenvolvendo alguns conteúdos sem, contudo, mudá-los em seus aspectos centrais. O primeiro nome significativo da cultura árabe é Al-Kind

para o ser humano, a única coisa importante era a salvação da sua alma; que a maneira mais segura de salvar a alma era se tornar monge; e que um monge não precisava de filosofia. O árabe Averróes e o francês Abelardo procuraram, por caminhos muito diferentes, defender o espaço da filosofia, sem desafiar a teologia. Averróes (1126 – 1198), apoiando-se em Aristóteles, afirmou que a versão filosófica da Verdade não precisava coincidir, de maneira imediata e total, com sua versão teológica.…

Aristóteles em esclarecer vários pontos de sua doutrina sobre as faculdades da alma, dando origem a filosofias até mesmo conflitantes, como as de Avicena e Averróis. São Tomás tomou os ensinamentos herdados do mundo clássico, dos siríacos e dos árabes, ordenou-os e livrou-os de contradições. Sua doutrina sobre os sentidos internos – que leva em consideração os aportes de Aristóteles, Galeno, Santo Agostinho, Alfarábi, Avicena, Averróis e Santo Alberto Magno, entre outros – é…

são a diminuição do trabalho fadigoso e a concentração da riqueza. Palavras-chave: Filosofia. História. Educação. Ética. Pesquisa. * Conferência proferida no XIV Congresso de Iniciação Científica, na Universidade Estadual Paulista (UNESP ) de Presidente Prudente (SP), a 26 de setembro de 2002. ** Doutor em Filosofia da Educação, professor titular aposentado do Departamento de Educação da Universidade Federal de São Carlos (UFSCAR) e professor da Universidade Nove de Julho…

são a diminuição do trabalho fadigoso e a concentração da riqueza. Palavras-chave: Filosofia. História. Educação. Ética. Pesquisa. * Conferência proferida no XIV Congresso de Iniciação Científica, na Universidade Estadual Paulista (UNESP ) de Presidente Prudente (SP), a 26 de setembro de 2002. ** Doutor em Filosofia da Educação, professor titular aposentado do Departamento de Educação da Universidade Federal de São Carlos (UFSCAR) e professor da Universidade Nove de Julho…

e as datas Prólogo parte i — a criação de um mundo (séculos vii-x) 1. Um novo poder num velho mundo 2. A formação de um Império 3. A formação de uma sociedade 4. A articulação do Islã parte ii — sociedades muçulmanas árabes (séculos xi-xv) 5. O mundo muçulmano árabe 6. O campo 7. A vida das cidades 8. Cidades e seus governantes 9. Os caminhos do Islã 10. A cultura dos ulemás 11. Caminhos divergentes de pensamento 12. A cultura das cortes e do povo parte iii — a era…

as datas Prólogo parte i — a criação de um mundo (séculos vii-x) 1. Um novo poder num velho mundo 2. A formação de um Império 3. A formação de uma sociedade 4. A articulação do Islã parte ii — sociedades muçulmanas árabes (séculos xi-xv) 5. O mundo muçulmano árabe 6. O campo 7. A vida das cidades 8. Cidades e seus governantes 9. Os caminhos do Islã 10. A cultura dos ulemás 11. Caminhos divergentes de pensamento 12. A cultura das cortes e do povo parte iii — a era…