Arendt Sobre A Violencia

poder político é violência legítima. Hannah Arendt distingue bem violência de poder aonde a violência se caracteriza por sua instrumentalidade e o poder por suas relações com a liberdade política. Onde há violência, não pode haver poder. “Uma das mais evidentes diferenças entre poder e violência é que o poder necessita sempre de quantidade, enquanto a violência (...) se baseia em implementos” 5 Na visão de Arendt6, o poder é TODOS CONTRA UM, diferentemente da violência, onde é…

Avançados Print version ISSN 0103-4014 Estud. av. vol.11 no.30 São Paulo May/Aug. 1997 http://dx.doi.org/10.1590/S0103-40141997000200005 DOSSIÊ DIREITOS HUMANOS A reconstrução dos direitos humanos: a contribuição de Hannah Arendt Celso Lafer "MUITAS COISAS sabe a raposa; mas o ouriço uma grande". A partir deste verso do poeta grego Arquíloco, Isaiah Berlin propôs sua conhecida classificação de escritores e pensadores. Os ouriços seriam aqueles que tudo referem a uma visão

hauhahauauSociologia Jurídica – Revisão Hannah Arendt: - Filósofa Alemã - Base hegeliana (é necessário compreender certas premissas hegelianas para se compreender os textos de Arendt) *Conceito de história de Hegel (Arendt trabalha com o conceito de tradição, relacionando-os) - Textos voltados para a temática política Influências: a) Hegel (1770-1831): conceito de história (tradição) Desenvolvimento ininterrupto do

anhanguera Curso pedagogia ***** Nome: ************* RA ********** Professor : ********* Matéria: Fundamentos filosóficos na educação OQUE É A BANALIDADE DO MAL PARA HANNAH ARENDT? Para falar sobre a banalidade do mal, é necessário antes falar um pouco da filosofia de Hannah Arendt. Hannah Arendt não defendia o conservadorismo na política, ela achava que o campo político deveria mudar, mas o defendia na educação, movido pelos objetivos da igualdade e da liberdade…

Direito a ter Direitos: Hannah Arendt e a Constituição Brasileira O objetivo da presente postagem é divulgar um artigo pouco conhecido da Constituição Federal de 1988 e que serve para estimular o conhecimento do Texto Constitucional. Trata-se do artigo 64, contido na Parte Provisória de nossa Constituição, também conhecida como ADCT (Ato das Disposições Constitucionais Transitórias), e que tem o seguinte conteúdo: Art. 64. A Imprensa Nacional e demais gráficas da União, dos Estados, do Distrito

Violência, poder e direitos humanos sob a perspectiva de Hannah Arendt, Michael Foucault e Giorgio Agamben Taubaté, 03/09/2014 I. Que diferenciação Hannah Arendt faz entre violência, poder, força e potência? II. Como Foucault concebe a diferença entre relação de poder e violência? III. O que Agamben fala sobre a simetria paradoxal entre soberania e vida nua? IV. Como os conceitos propostos por Agamben se relacionam com as considerações feitas por Foucault e Arendt?

DOI 10.5216/ia.v37i2.20717 A relação entre o público e o privado: um estudo inicial no pensamento de Hannah Arendt* Soraya Vieira Santos, da Universidade Federal de Goiás Resumo: Este artigo visa discutir, de forma introdutória, a relação entre o público e o privado a partir do pensamento de Hannah Arendt. Essa discussão é importante na medida em que, contemporaneamente, a distinção entre a esfera pública e a esfera privada tende a ficar subsumida, de modo que o privado aparece

Sobre a revolução, de Hannah Arendt. Tradução de Denise Bottmann. O livro “Sobre a revolução”, dedicado por Hannah Arendt a Gertrud e Karl Jaspers e publicado em 1963, pouco mais de dez anos depois de “Origens do totalitarismo” (1951), é um marco na literatura política do século XX. Ele faz parte do período mais rico da trajetória intelectual da filósofa, quando foram escritos também “A condição humana” (1958), e a coletânea de ensaios “Entre o passado e o futuro” (1961). “Sobre a revolução”

ARENDT, Hannah. Entre o Passado e o Futuro. Que é autoridade? Trad.: Mauro W. Barbosa de Almeida. São Paulo. Editora perspectiva, 3º edição, 1992. p. 127-187. Márcio Gleison, Jonathan Veras, Rodrigo Ribeiro Coelho e Rômulo Jardim da Silva Hannah Arendt nasceu em Hannover, na Alemanha, em 1906, numa família originária de Koenigsberg (na Prússia Oriental), e cedo começou a se interessar por filosofia, teologia e literatura grega. Nascida como Johanna Arendt, foi uma filósofa política…

Griot – Revista de Filosofia v.6, n.2, dezembro/2012 ISSN 2178-1036 SOBERANIA, PODER E BIOPOLÍTICA: ARENDT, FOUCAULT E NEGRI. Mariangela Nascimento1 Universidade Federal da Bahia (UFBA) RESUMO: Este artigo aponta as mudanças de paradigmas que revelam a crise da soberania, conceito central de toda a estrutura teórica e política da modernidade, que tem origem e se sustenta na ideia do poder como fenômeno que transcende a realidade objetiva dos homens. A crise da…