Antropólogos Divergentes Em Si

Introdução e 1º Capítulo. François Laplantine, e publicado no Brasil em 1988, pela Editora Brasiliense, que aborda a área de conhecimento sobre os homens, de acordo com a história e suas perspectivas atuais. O homem nunca parou de interrogar-se sobre si mesmo. Em todas as sociedades Existiram homens que observavam homens, segundo François este era o inicio da Antropologia, mas que só foi fundamentada como matéria somente no final do século XVIII. Foi a partir daí que o homem virou…

sendo que os critérios para escolha das pessoas deve seguir uma técnica bem elaborada para que os eventuais ruídos sejam minimizados. LINGUAGENS POÉTICAS A meu ver, linguagem poética seria (com todo respeito) uma releitura pessoal e parcial do antropólogo, pois no caso de um crime ocorrido no passado, ficaria complicado retratar de forma verossímil e detalhada os reais eventos. Faço também uma crítica quando a autora diz que as sistematizações dos dados etnográficos também seriam uma…

de ser familiares”. (pag.160) “(...) para que o familiar possa ser percebido antropologicamente, ele tem que ser de algum modo transformação no exótico”. (pag.162) “(...) não é a discussão fundada num ponto de vista individual que cria o fato divergente, mas é a sociedade com suas ideologias que abre dentro de tal espaço: seja para o indivíduo e para o espaço individual, seja para a discussão a partir destes espaços, seja ainda para a divergência e seu reconhecimento como algo…

diferentes- como a dos índios, que ‘’estão na idade da pedra’’ e ‘’em estágio cultural muito atrasado!’’. Quando um antropólogo fala em ‘’cultura’’, ele usa a palavra como conceito-chave para a interpretação da vida social. Cultura é a maneira de viver total de um grupo, sociedade, país ou pessoa. Um código através do qual as pessoas pensam, classificam, estudam e modificam o mundo e a si mesmas. É justamente por isso que indivíduos com capacidades distintas transformam-se em grupo e…

No texto “O feiticeiro e sua magia”, apresenta uma pista para a compreensão do método Levi-straussiano. No ensaio, o antropólogo trata do xamanismo e da sua eficácia. A partir disto, identificou a manipulação psicológica feita pelo xamã e concluiu que as práticas mágicas realizadas pelo feiticeiro tem sua eficácia: Não há, pois, razão de duvidar da eficácia de certas práticas mágicas. Mas, vê-se, ao mesmo tempo, que a eficácia da magia implica na crença da magia, e que esta se apresenta sob três

epistemologia da Comunicação? Entretanto, para poder começar a solucionar a indagação, o autor propõe a necessidade de retornar à origem etimológica e conceitual da palavra e do campo da Comunicação (utilizando-se dos princípios de macroconceito, do antropólogo e sociólogo Edgard Morin, e reomodo, do físico David Bohm) para, só então, poder observar mais a fundo “o que se tenta tomar como tema de estudo e pesquisa de princípios teóricos e metodológicos” (p. 41). Desse modo, surge a…

detalhada sugiro as “Indicações para Leitura”, apresentadas no final deste volume. Em estudo publicado originalmente pela Universidade de Harvard (EUA) em 1952, intitulado Culture, a critical review of concepts and definitions os antropólogos Kroeber e Kluckhohn apresentam os resultados de um levantamento exaustivo das várias acepções do conceito de “cultura”, tal como ele vinha sendo empregado e definido em sua disciplina, até…

eu”, possui uma cultura inferior. Mesmo nos dias atuais é comum ouvirmos a expressão pejorativa “programa de índio”, fazendo referência a algo desagradável. Para Rocha (2007), “aqueles que são diferentes do grupo do eu por não poderem dizer algo de si mesmos, acabam representados pela ótica etnocêntrica e segundo as dinâmicas ideológicas de determinados momento” (ROCHA, 2007, p 15). Uma grande influência na sociedade moderna para a prática etnocêntrica é a chamada “Indústria Cultural”,…

destacam-se as de antropólogos, filósofos, psicanalistas e de historiadores. Sigmund Freud, fundador da psicanálise, e seu discípulo dissidente Carl Jung, acentuam o caráter existencial e inconsciente do mito, como revelador do sonho, da fantasia, dos desejos mais profundos do ser humano. Ao analisar o mito, Freud realça o amor e o ódio inconscientes que permeiam a relação familiar,referente ao inconsciente coletivo. Outro modo de interpretação do mito é a do antropólogo…

exemplo fazer tal indagação a minha mãe, meu pai, o padre da pequena igreja local, ou ainda ao Dj da balada que frequento (claro isso não seria muito comum, mas se quisesse poderia abordá-lo e indagá-lo não é mesmo?), a mim mesma ou ainda a um antropólogo ( este último a quem atribuímos a tarefa de responder sem titubear a todas as questões relativas ao homem!) mas o fato é que nenhuma resposta dada seria unicamente verdadeira, universal ou mesmo parecida, pelo contrário cada resposta…