Antropologia Pós Modernismo

Routledge, 1992, capo IV, pp.64-90. Tradução de Pedro Soares Maia. Revisão: Mariza Corrêa e Adriana Piscitelli. Agradecemos a gentil autorização da autora e da Manchester University Press para publicação. ** Professora do Departamento de Antropologia Social, University of Cambridge Cadernos Pagu (8/9) 1997: pp. 7-49. Entre uma melanesianista e uma feminista Do espaço impossível de um "entre" teoria e prática, aquele espaço em que as mulheres... vivem o paradoxo de sua existência

teoria crítica expressa pelos teóricos da Escola de Frankfurt numa tentativa de compreender como se articulam as relações no campo das ciências sociais com a imaginação sociológica, como experiência crítica da sociedade. ANTROPOLOGIA CULTURAL Ementa: Introdução à história da Antropologia. Métodos e técnicas de pesquisa antropológica. O conceito de cultura e sua abordagem na Geografia. Relativismo cultural. O trabalho de campo. A perspectiva antropológica e as discussões sobre território,…

Rio de Janeiro: Zahar, 1978. p. 13-41. 9 Max Weber. "Conceitos Sociológicos Fundamentais". In: Economia e sociedade. Fundamentos da Sociologia Compreensiva. Brasília, Ed. UnB, 1991. 10 Ulf Hannerz. "Fluxos, fronteiras, híbridos: palavras-chave da antropologia transnacional". In: Revista Mana. Abr. 1997, vol.3, no.1, p.7-39. Universitas - Relações Int., Brasília, v. 2, n.1, p. 255-267, jan./jun. 2004 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Tatyane Roberta de…

cada vez mais amplo no Século XXI. 2. Sociedade da Informação: coexistência do pensamento jurídico moderno e tradicional. Pós-modernidade? Pensamento Jurídico tradicional. Pensamento Juridico moderno. Evolucionismo social. Etnocentrismo. Sociedade da Informação: pensamento jurídico pós-moderno? Modernidade e pós-modernidade É importante situar Modernidade e a Pós-modernidade na evolução histórica das ideias do pensamento social dos dias de hoje, onde surge um conceito de…

CULTURA ATRAVÉS DA HISTÓRIA 10 3 – A CULTURA 11 3.1 A ANTROPOLOGIA E O ESTUDO DA CULTURA – SENSO COMUM E CIÊNCIA; A DIVERSIDADE CULTURAL E AS CULTURAS NACIONAIS. 12 3.2 SENSO COMUM E CIÊNCIAS 12 3.3 ADVERSIDADE 12 3.4 CULTURA 13 3.5 CULTURAS NACIONAIS 13 3.6 AS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DA CULTURA COMO VISÃO DE MUNDO: HERANÇA CULTURAL E FORMAS DE COMPREENDER O MUNDO, A PARTICIPAÇÃO DOS INDIVÍDUOS NA CULTURA. 14 3.7 ANTROPOLOGIA 17 4 – A SOCIEDADE 18 4.1- AS RELAÇÕES…

negação ao passado, retratando desta forma o lado “social” que se encontrava o país daquela época. No ano de 1924, Oswald lançou na Europa o movimento nativista Pau-Brasil. Para dar continuidade a este movimento, ele fundou, em 1927, a Revista de Antropologia com seu Manifesto Antropofágico. Algumas de suas criações: Pero Vaz de Caminha A descoberta Seguimos nosso caminho por este mar de longo Até a oitava da Páscoa Topamos aves E houvemos vista de terra Os…

feudal à renascença. São Paulo: Cia das Letras, 1992. BAUDRILLARD, J. A sombra das maiorias silenciosas: o fim do social e o surgimento das massas. São Paulo: Brasiliense, 1985. Sociedade de consumo. Lisboa: Edições 70. BAUMANN, Z. O mal-estar da pós-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998. BOCOCK, R. & THOMPSON, K. Social and cultural forms of modernity. Cambridge/ Oxford, Polity Press/Basil Blackwell/ TheOpen University, 1993. BO HEIMER: Youth and modem lifestyles.…

disclpulos", no dizer um tanto radical de Gildência espiritualista, que já fôra vivida em têrmos de literatura berto Freyre, o filósofo cearense representou, porém, a nova tenpelos poetas simbolistas, e que escritores católicos de antes e depois do Modernismo iriam canalizar. Não que Farias Brito pudesse inscrever-se na ortodoxia da Igreja da qual o afastava o seu panteísmo ora latente ora patente; mas, centrando na consciência as realidades cósmicas e humanas, êle fazia causa comum…

origem psicológica, que foram fundamentais para as gerações seguintes. Mas a maior influência acadêmica que Burke aponta para o surgimento da história cultural praticada durante a década de 1970 e 1980, teria vindo das confluências com os estudos de antropologia, tanto na Europa quanto nos Estados Unidos.[6] Com uma perspectiva mais restrita ao âmbito francês, um estudo de Ronaldo Vainfas e outro de Roger Chartier, vinculam diretamente o surgimento da nova história cultural como…

força de trabalho feminina ‘barata’, tão atrativa para as multinacionais.” [HARAWAY, Donna. 2000 |1985|. Manifesto ciborgue: ciência, tecnologia e feminismo-socialista no final do século XX. In: SILVA, Tomaz Tadeu da (org.). 2000. Antropologia do Ciborgue. As vertigens do pós-humano. Belo Horizonte: Autêntica.: 93-94]. 9 ROUSE, Joseph. 1997. op.cit. p.195. 7 sobre as quais se pensava em história10. De um lado, uma forte tendência na produção acadêmica norte-americana parece…