Antropologia Praça

Brasil 2. As visões de Sérgio Buarque de Holanda e Darcy Ribeiro acerca do papel das cidades na formação do Brasil Darcy Ribeiro nasceu em Montes Claros em 26 de outubro de 1922 e morreu em Brasília no dia 17de fevereiro de 1997, estudou antropologia, foi escritor e político no Brasil e preocupava-se com os índios e a educação brasileira. Darcy publicou a obra “O povo brasileiro” na qual supõe uma ineficiência portuguesa, em suas obras também tratava acerca das culturas dos…

Antropologia Geertz O impacto do conceito de cultura sobre o conceito de homem. Pontos que ressaltei como importantes: - Não existe o conceito de humano fora da cultura. - Universais = características que podem ser encontradas em qualquer lugar, em qualquer um. Que é como pensar que existe uma natureza humana única. “É entre interpretações como essas, todas insatisfatórias, que a antropologia tem tentado encontrar seu caminho para um conceito mais viável sobre o homem, no qual a cultura

cenário positivo para a religião. Esse novo cenário é pautado em maior acesso ao espaço público, com divulgações pelos noticiários — contando, inclusive, com pais e mães-de-santo anunciando seus serviços; pelas ruas de São Paulo, como por exemplo, na Praça João Mendes ou na Rua Santa Efigênia. Essa ascensão da religião pode ser atrelada ao crescimento do número de migrantes nordestinos, os quais oriundos de região fecunda no Candomblé, com enorme número de adeptos. Passada esse…

No Renascimento, a utilização de expressões grotescas com forte referência às partes baixas do corpo, dejetos, entre outras, estava presente nas feiras, praças e festas e provisoriamente desfaziam as relações hierárquicas entre os indivíduos participantes. Nesses ambientes encontrava-se uma espécie de linguagem baixa e grosseira, típica do vocabulário familiar, “[...] isso produziu o aparecimento de uma

propensão comum a todas as culturas e geralmente faz com que o indivíduo considere a sua sociedade como a expressão concreta da máxima perfeição possível do gênero humano. Mesmo a antropologia, em sua fase de estabelecimento como disciplina científica, foi vítima do pensamento etnocêntrico. Em seus primeiros passos, a antropologia concebeu as sociedades tribais como expressões de um modo de vida primitivo, de um modo de vida que teria sido o da civilização ocidental em seus primórdios.…

ambos motivados pelos avanços médicos e tecnológicos que possibilitam melhor expectativa de vida. São vários os campos do conhecimento que se debruçam na investigação deste segmento detentor de tão ricas particularidades. Dentre estes, a antropologia, enquanto área fundada na compreensão da diversidade, se afigura como ciência que pode contribuir de modo singular. Nesse sentido, afirma-se especialmente o papel da etnografia enquanto técnica que proporciona fundamentais direções para uma

Laplantine, François. ―O Século XVIII: a invenção do conceito de homem‖. In: Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 1994. - No Renascimento, no século XVI, há a exploração geográfica de continentes desconhecidos. Esse ―Encontro‖, esse ―choque cultural‖, leva às primeiras interrogações sobre a existência múltipla do homem, do ser humano. - No Século XVII, passa a ser aceita a evidência do cogito. Cogito, ergo sum significa "penso, logo existo"; é uma conclusão que Descartes alcançou

pessoa perguntando-lhe quem são seus parentes.  Interessa o máximo possível: como o entrevistado se relaciona com cada um deles, individualmente e por categorias.  O resultado imediato: elaboração de uma espécie de árvore genealógica, ou na antropologia é chamado de “quadro de parentesco”.  Essa técnica de pesquisa deriva da genealógica.  Realizada através de entrevista aberta (buscando o máximo de informações que possam ser comparadas, vindas de outras pessoas…

aprendizado da cultura, esse aprendizado pressupunha as idéias de comunicação e linguagem. Na antropologia a cultura constitui o campo simultaneamente simbólico e material das atividades humanas, toda ação humana, e consequentemente toda a vida social possui um conteúdo simbólico: os mitos, ritos e dogmas, mas também os objetos, os gestos, a linguagem e até a postura corporal das pessoas, a antropologia estuda a relação dessa ação criadora com os mitos, regras e discursos criados pelos…

condição científica disciplinar. A interdisciplinaridade é, neste sentido, uma das formas de enfrentamento destes desafios no ensino e na pesquisa. Em especial, destacamos estudos que relacionam arquitetura, urbanismo, meio ambiente, sociologia, antropologia e história. Parece-nos que o ser humano começa a deixar de assumir aquele estatuto da “extraterritorialidade” ontológica e o mundo material de ser um “dado” intangível no qual o Homem deve se adaptar. Para melhor ou para pior o…