Antropologia Praxis

Professora: Denise Borella de Sousa Costa Anápolis-GO, 13 de março de 2014. As principais contribuições de Sartre para o pensamento psicológico A psicologia existencialista pauta-se na antropologia sartriana de que, a concepção homem é história e dialética, na qual, o sujeito só pode ser compreendido levando-se em conta sua história individual, tanto quanto sua conjuntura familiar ou rede sociológica, bem como seu contexto social e sua época

objetivo deste módulo ii é apontar para o nó ético originário e depois continuar o percurso filosófico depois de Aristóteles. Trata-se de fazer uma breve visita ao helenismo. Nesta pausa só há tempo para dizer que a ética ultrapassa o campo da antropologia e da biologia e alcança a subjetividade da natureza, a alteridade ecológica. Todavia, não se pode perder de vista o limite deste espaço. Por isso é preciso acentuar o termo subsídio, isto é, um material que desperte a curiosidade para…

Pernambuco - UPE Aluno(a): Talita Ariely Torres Soares Tema: texto individual sobre Pluralismo Cultural, Diversidade e Políticas de inclusão escolar. Trabalho apresentado para avaliação na disciplina de antropologia do curso de pedagogia ensino a distância da universidade estadual de Pernambuco ministrado pela professora Fabiana Cristina da Silva . Catende -2014 Pluralidade cultural e a inclusão social O objetivo da…

abordagem e de análise no caminho da construção do pensamento: o método dialético sendo beneficiado pelo método hermenêutico. A Autora: Maria Cecília de Souza Minayo possui graduação em Sociologia, graduação em Ciências Sociais, Mestrado em Antropologia Social e Doutorado em Saúde Pública. Suas áreas de pesquisa concentram-se em Saúde Pública, Saúde Coletiva; atuando como professora, orientadora e pesquisadora principalmente nos seguintes temas: metodologia de pesquisa social,…

Leituras e Ensino da Ciência. Campinas: Mercado das Letras.1998. LÉVY, Pierre. As tecnologias das inteligências: O futuro do pensamento na era da informática. Rio de Janeiro: Editora 34, 1993. LÉVY, Pierre. Inteligência coletiva. Por uma antropologia do ciberespaço. São Paulo: Loyola, 1999. LIBÂNEO, J. C. Adeus professor, adeus professora? Novas exigências educacionais e profissão docente. São Paulo: Cortez, 2001. LITWIN, Edith (org.). Tecnologia educacional. Porto Alegre:…

puramente corpórea? Essas são algumas das questões centrais da antropologia filosófica. Ela se apresenta como indagação e reflexão sobre o homem, sobre o lugar que ele ocupa no universo e sobre sua função de arquiteto da história e criador de diferentes culturas. Antropologia – vem do grego antropos ( homem) + logos (tratado) + la: estudo das raças e variedades humanas; história natural do homem, enquanto um ser animal. A antropologia filosófica tem como objeto de estudo a origem, a…

efeito a banalização do termo "mística". O autor define com rigor o que vem a ser a mística, evitando, desse modo, que a palavra venha a ser esvaziada do caráter científico e de ~/sua nobre significação original" para a filoso­ fia e para a antropologia filosófica. (P. 9). Vaz relembra que, originalmente, a experiência mística se desenrolava num contexto religioso-filosófico (Plotino), num plano transracional, e tinha muito pouco a ver com o teor fanático e passional e com aquela…

incorporação ao mundo guarani, pois compreendida e sancionada pelo seu campo simbólico: as divinas palavras. Essa perspectiva, de caráter metodológico mais geral, se impõe à construção social da escola diferenciada indígena. Construção que, como práxis, se processa numa dinâmica contraditória, onde os modos e usos da educação se realizam numa rede polissêmica que ainda desafia a assessoria não-índia e os docentes guarani. No plano da regularização das escolas diferenciadas e da…

história” de Marx são: 1) a negação da autonomia e, portanto, do primado das idéias na vida social; 2) o compromisso metodológico com a pesquisa historiográfica concreta, em oposição à reflexão filosófica abstrata; 3) a concepção da centralidade da práxis humana na produção e a reprodução da vida social, em conseqüência disso; 4) a ênfase na significação do trabalho enquanto transformação da natureza e mediação das relações sociais, na história humana; 5) a ênfase na significação…

A ANTROPOLOGIA E SUAS TEORIAS ACERCA DAS CULTURAS Com o avanço da colonização e a partir das viagens do século XVIII, os europeus passaram a manter contato com outros povos e a incluí-los na reflexão sobre a evolução da humanidade. Várias maneiras de interpretar a evolução humana surgiram; dentre elas, as versões monogenista e poligenista. A monogenia, seguindo a idéia de "perfectibilidade" defendida por Rousseau, considerava a evolução da humanidade um gradiente que ia desde o estágio…