Antropologia Praxis

significa uma modificação radical da fundamentação epistemológica e da prática da Pedagogia que o autor denomina de ciência da educação CIÊNCIAS DA EDUCAÇÃO OU CIÊNCIA ESPECÍFICA DA EDUCAÇÃO? Coelho e Silva (1991) denomina Biologia, Psicologia, Antropologia, Sociologia, etc., como ciências com implicações na educação e defende a necessidade de se construir o estatuto epistemológico de uma ciência específica da educação. Propõe que, pra a construção de uma epistemologia de uma…

ser, onde homens, brancos, heterossexuais e favorecidos financeiramente são privilegiados. Sendo assim o reconhecimento do multiculturalismo no contexto da educação se torna uma questão de justiça social, embasada nos direitos humanos e articulada a práxis educativa, dessa forma a discussão do multiculturalismo no campo pedagógico envolve um posicionamento a favor da luta contra a opressão e a discriminação que se impõe pelos grupos mais poderosos. Ao longo da história tem se…

deve busca-la por empenho de sua liberdade. A antropologia comportamentalista retoma essa intuição, com a tese fundamental de que o homem deve conquistar-se , conquistar seu ser no mundo de suas experiências. A resposta do seu ser deve sempre vir do momento em que o homem vive como ser que está sempre para além do meio que ele se limita. De modo que nenhum fato seja simplesmente resposta para ele, a partir desse fato, a posição do homem é de uma práxis transformatória, a prática para…

representada pelo Estado e pelo direito; · Estrutura ideológica: referente às formas da consciência social, tais como a religião, as leis, a educação, a literatura, a filosofia, a ciência, a arte etc. --> Ser social: Marx desenvolve uma nova antropologia, segundo a qual não existe uma “natureza humana” idêntica em todo o tempo e lugar. Para ele, o existir humano decorre do agir, pois o homem se autoproduz à medida que transforma a natureza pelo trabalho. Sendo o trabalho uma ação…

conhecimento e realidade, fazendo uma leitura mais aprofundada do enigma de Kaspar Hauser: “Kaspar Hauser: linguagem, mundo, realidade, percepção, significação, cognição...(...)... um entroncamento por onde passam a lingüística, a semiologia, a antropologia, a teoria do conhecimento, etc.: trata-se da relação entre língua, pensamento, conhecimento e realidade. Até que ponto o universo dos signos lingüísticos coincide com a realidade extralingüística? Como é possível conhecer tal…

nos diferentes estágios. Focado na gênese dos processos psíquicos Walon propôs estudo integrado do desenvolvimento, bem como estudar a criança contextualizada nas relações com o meio, recorrendo a outros campos científicos tais como neurologia, antropologia e psicologia infantil. O autor identifica como domínios funcionais as etapas percorridas pela criança: Afetividade, Ato motor, conhecimento (ou cognição) e da pessoa. A afetividade refere-se à capacidade, à disposição do ser humano de…

Karl Marx. A partir dessas matrizes teóricas, estudam-se os fatos sociais, as ações sociais, as classes sociais, as relações sociais, as relações de trabalho, as relações econômicas, as instituições religiosas, os movimentos sociais etc. B. Antropologia: privilegiam-se os aspectos culturais do comportamento de grupos e comunidades. Questões cruciais para o entendimento da vida em grupo, como alteridade, diversidade cultural, etnocentrismo e relativismo cultural são tratadas por…

racionalismo histórico, reconhecendo a razão não é ela vai se construindo. O racionalismo historicista justifica-se por sua utilidade, por seu valor a vida, para a vida diária, logo, pela a pragmática e não pelo encadeamento de raciocínio para além da práxis. Da Costa (1980:45 e SS) apresenta os princípios pragmáticos da razão como sendo, o princípio da sistematização, o princípio da unicidade e o princípio da adequação. Além desses princípios pragmáticos da razão tem-se o princípio…

educacional é dar-lhe condições para que se realize como práxis, como ação pautada num sentido, como ação pensada, refletida, apoiada em significações construídas, explicitadas e assumidas pelos sujeitos envolvidos. É por isso que se pode definir a filosofia da educação como o esforço para o desvendamento/construção do sentido da educação no contexto do sentido da existência humana, em sua totalidade. 2. Explique de que forma a antropologia filosófica, a epistemologia e a axiologia…

Estado. Logo, o direito positivo, sempre foi feito por uma elite (inicialmente agrária e depois urbana) que não fazia parte da maior parte da população brasileira: pobre, analfabeta e carente de direitos sociais. (cf. SIQUEIRA, Gustavo Silveira. ANTROPOLOGIA JURÍDICA NO BRASIL: HISTÓRIA DO DIREITO, MOVIMENTOS SOCIAIS E DIREITO. p. 03) RELAÇÃO ENTRE SOCIEDADE, DIREITO E MOVIMENTOS SOCIAIS Alain Touraine, Em defesa da Sociologia (1976), traz que para a compreensão dos movimentos sociais…