Antropologia Pós Modernismo

se seguem estão organizados da seguinte maneira. O primeiro capítulo tem como objetivo refletir sobre as técnicas empregadas na construção do movimento expressivo tendo como vertente o ambiente fértil pós-moderno. A partir da reflexão manifesta na sabedoria e performance das fiandeiras a dança pós-moderna é tecida neste capítulo a partir do contraponto com as principais tecnologias femininas, das rudimentares até as digitais. O segundo capítulo trata dos métodos de pesquisa…

símbolos, apelando para o "rudimentar" ou o "rústico". • A arquitetura Pós-Moderna que, em seu estado mais válido e original, tenta uma recuperação e reinterpretação de símbolos e linguagens tradicionais ou populares, ignorados pelo modernismo. O público em geral consumiu facilmente o Pós-Modernismo, talvez por seu fácil apelo a símbolos já aceitos pela classe média. • Ao mesmo tempo em que surgem as correntes Vernacular e Pós-Modernista em prol dos valores e melhorias nas condições de…

passagem da modernidade à pós-modernidade ainda precisa ser melhor compreendida e avaliada, principalmente por aqueles que reivindicam a necessidade de uma radical transformação de nossas sociedades, isto é, a substituição do modo de produção capitalista. Acreditamos que é possível apreender este novo contexto histórico, ou seja, o pós-modernismo, examinando, na obra de Marcuse, o chamado caráter afirmativo da cultura e, depois disso, a situação da cultura na pós-modernidade, a…

precisa do calor de seu próprio coração. Qual a finalidade da existência humana? Qual o sentido da vida, do estudo universitário da ciência? A antropologia é vista como ciências da sociedade e da cultura, após ter estudado e analisado o material proposto para estudo pude observar que a antropologia é dividida em antropologia biológica e antropologia cultural, que concentra o desejo do ser humano de conhecer sua origem, a vontade de conhecer-se nos costumes e no intimo. Para…

filósofos dentre eles, Darwin, Marx, Nietzsche, Freud, se opuseram à fé cristã bíblica, pura e simples, a qual passou a ser vista por muitos como coisa do passado, fruto de mentes ignorantes. A partir daí, surgiu o chamado liberalismo teológico -modernismo- que ocorreu no final do século XlX (quando teólogos influentes defendiam uma reforma doutrinária), como uma alternativa para o homem moderno, culto, que teve suas crenças tradicionais abaladas. Basicamente, o liberalismo teológico…

Baptista Borges Pereira, professor emérito do Departamento de Antropologia da USP por ocasião do III Encontro Nacional da Associação Brasileira de Etnomusicologia no Sesc Pinheiros em São Paulo (novembro de 2006). A proposta era interessante, pois foram raras até então as oportunidades de se apresentar textos de especialistas na área dirigidos a um público interessado e acadêmico, porém não necessariamente conhecedor de antropologia da música1. Os textos selecionados para compor…

Hermenêutica  Hans-Georg Gadamer, Paul Ricoeur 52 Filosofias dos séculos XX-XXI  Teoria Crítica   Estruturalismo   Claude Lévi-Strauss, Louis Althusser Pós-estruturalismo   Walter Benjamin, Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas Michel Foucault, Gilles Deleuze Pós-modernismo  Jean-François Lyotard, Richard Rorty, Jacques Derrida, Jean Baudrillard 53 Filosofias dos séculos XX-XXI  Psicanálise  Método de…

A comunicação na pós - modernidade Nos Estados Unidos ,no final da década de 1920 e a princípio da década de 1930,foram desenvolvidos os primeiros estudos sociológicos sobre o consumodos meios de comunicação. Partiram dos sociológos funcionalista Lazarsfeld,Lasswell e Merton,se preocuparam em estudar receptores da comunicação ,tanto no aspecto econômico quanto no tecnológico ,mas não cultural.Na perspectiva desta corrente a comunicação é abordada como tendo um papel de…

.................................39 9.4. Transformação ou hibridização?....................................................................................39 9.5. Transformação e modernismo........................................................................................40 9.6. Hibridização e (pós) modernismo latino-americano......................................................41 9.7. O que fazer?.........................................................................................

de 1997, no Encontro da Associação Nacional de Pesquisa e PósGraduação em Letras e Lingüística (ANPOLL), em junho de 1998, e no II Encontro da Rede de Estudos Feministas * Recebido para publicação em novembro de 1998. Professora Titular de Antropologia da Universidade de Brasília e Coordenadora do Núcleo de Estudos e Pesquisas do NEPeM/UnB. ** cadernos pagu (11) 1998: pp.107-125 Gênero, um novo paradigma? (REDeFEM), em julho de 1998, tornando visível a…