Antropologia Nascimento Da Antropologia Cultural A Obra De Franz Boas

Lisboa: livros do Brasil, 2000. 2. Apresentando o autor da Obra: Ruth Benedict, nasceu na cidade de Nova York, no dia 06 de junho de 1887. Teve seus primeiros estudos no Vassar College, chegando a concluir em 1909. Ingressou na Universidade de Columbia em 1919, tendo como uma de suas colegas a também antropóloga Margaret Mead. Em 1923 torna-se membro da mesma Universidade. Foi aluna e orientanda do pai da Antropologia americana Franz Boas, chegando a o nível de PhD. Faleceu em 17…

Antropología Brasileña y el mundo iberotropical Gilberto Freyre, “cultura nacional” e a antropologia brasileira: revisões e contribuições de um passado incompreendido Telmo Pedro Vieira1 Marcos Aurélio da Silva2 Universidade Federal de Santa Catarina A última década do século XX e aurora do novo milênio foram marcadas por um conjunto de debates públicos no Brasil que, de certa forma, resgataram a figura e a obra de Gilberto Freyre. As discussões não se deveram ao centenário…

ANTROPOLÓGICO” DE ROQUE DE BARROS LARAIA Por Leiliane Nascimento dos Santos São Luís 2014 LEILIANE NASCIMENTO DOS SANTOS FICHAMENTO DO LIVRO “CULTURA: UM CONCEITO ANTROPOLÓGICO” DE ROQUE DE BARROS LARAIA Fichamento apresentado à disciplina de Antropologia do Curso de Enfermagem da UFMA, como requisito para obtenção de nota. São Luís 2014 DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA TEMA: CULTURA BIBLIOGRAFIA:…

Antropológicas__________________________________ pág. 15 Cultura_______________________________________________ pág. 18 Cultura e Sociedade_____________________________________ pág. 19 Relativismo Cultural_____________________________________ pág. 20 Objecto da Antropologia Cultural___________________________ pág. 21 Trabalho de campo (Aplicação) ____________________________ pág. 22 Conclusão_____________________________________________ pág. 24 Referencias…

Delegação de Manica Chimoio Discente: Alberto Francisco Libombo Docente: dr Nelson Eugénio Escritório Cadeira: Antropologia cultural de Moçambique Referência bibliográfica: CALDEIRA, T. A presença do autor e a pos modernidade em Antropologia. in novos Estudos Cebrap, SP. 1988, pp 133-157. Páginas Conteúdo Observação Evolucionismo Na segunda metade do séc. XIX, nasce a antropologia como campo profissional. Esta foi uma época de hegemonia mundial europeia (colonialismo),…

autor ou autores b) Título completo e exato da obra ou artigo; c) Nome da editora. Caso a obra faça parte de uma coleção, você deverá mencioná-la; d) Lugar e data da publicação; e) Número de volumes e páginas; f) Descrição sumária da Estrutura da obra ( divisão em capítulos, assunto dos capítulos, índices, etc) g) Se obra estrangeira, mencionar a língua da versão original e o nome do tradutor (se tratar de tradução) -RESUMO DO CONTEÚDO DA OBRA: a) Assunto tratado e ponto de…

FR A N Z MARGARIDA MARIA MOURA MARGARIDA MARIA MOURA é professora do Departamento de Antropologia da FFLCH-USP. BOAS A antropologia cultural no seu nascimento F ranz Boas nasceu em 9 de julho de 1858 em Minden, na Vestefália, numa família judaica de alta posição social. Meyer Boas, seu pai, era comerciante, e sua mãe, Sophie Boas, fundou o primeiro jardim-de-infância da cidade. Nas suas reminiscências, sua irmã Hedwig Lehmann contou como se orgulhava de…

Página 17 Unidade 1 Antropologia: definição e conceitos Objetivos de aprendizagem - Compreender o processo de surgimento da Antropologia evidenciando seu campo de abordagem. - Conhecer as diferentes áreas em que se dividem os estudos antropológicos de acordo com os objetos de investigação. Seções de estudo Seção 1 Antropologia: uma breve história Seção 2 Campos de estudo da Antropologia Seção 3 A Antropologia e suas diversas escolas Seção 4 Adentrando no campo conceitual e

Fichamento sobre a obra: O QUE É ETNOCENTRISMO de Everardo P. Guimarães Rocha “Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medos, hostilidade, etc” p. 7 “Assim, a colocação…

resquícios de atitudes etnocêntricas. Rotulamos e aplicamos estereótipos através dos quais nos guiamos para o confronto cotidiano com a diferença. As idéias etnocêntricas que temos sobre as “mulheres”, os “negros”, os “empregados”, os “paraíbas de obra”, os “colunáveis”, os “doidões”, os “surfistas”, as “dondocas”, os “velhos”, os “caretas”, os “vagabundos”, os gays e todos os demais “outros” com os quais temos familiaridade, são uma espécie de “conhecimento” um “saber”,…