Antropologia Margaret Mead

(1995), ele buscou em sua obra uma perspectiva antropológica, um contraponto à ênfase biológica. Jocimar Daolio apóia seus estudos na Antropologia de Clinford Geertz e Marcel Mauss. Abordagem dos jogos cooperativos As idéias pedagógicas dos jogos cooperativos têm como defensor o professor Fábio Brotto que se baseia nos estudos antropológicos de Margaret Mead. Brotto publica em 1995 o livro intitulado: ”Jogos Cooperativos - Se o importante é competir, o fundamental e cooperar:…

força o relativismo cultural. Grandes antropólogos, como Gregory Bateson, Ray Birdwhistell e Margaret Mead, sustentavam que a cultura moldava a natureza humana a ponto de que os comportamentos das pessoas se tornassem próprios e específicos de cada cultura, e que as emoções não ficam alheias a este impacto. Em conseqüência, as emoções não se expressam da mesma forma em todas as culturas. Sendo assim a antropologia cultural contradisse radicalmente, a universalidade das emoções sustentada…

ANTROPOLOGIA – PEQUENA ABORDAGEM ACERCA DA SUA NATALIDADE Etimologicamente o termo Antropologia é composto por dois radicais de origem grega e latina “Anthropos” - Homem e “Logos” – discurso ou tratado. Portanto a Antropologia é o «tratado do Homem» ou «a ciência que estuda o Homem». No entanto, levanta-se a seguinte questão: - Em que medida pode ser considerada «Ciência do Homem», sabendo que existem outras ciências do Homem nomeadamente a História, a Psicologia, a Demografia, a…

tem uma história longa nas disciplinas humanas. A sociologia do trabalho (Escola de Chicago), nas décadas de 1920 e 1930, estabeleceu a importância da pesquisa qualitativa para o estudo da dos grupos humanos. Na antropologia, durante o mesmo período, os estudos pioneiros de Boas, Mead, Benedict, Bateson, Evans-Pritchard, Radcliffe-Brown e Malinowski traçaram os contornos do campo de trabalho, nos quais o observador foi para um ambiente externo para estudar os costumes e hábitos de…

constitutivo das relações sociais significadas por jogos de poder. A cultura sexual traça um estereótipo que separa, desde quando crianças, indivíduos que devem agir masculinamente ou femininamente conforme a cultura em que estão inseridos. Margaret Mead (1971). O trabalho Jovens gueis, aids e educação: da fabricação política de vulnerabilidade na escola problematiza a “naturalização”, ou melhor, “normalização” das relações de gênero. (Pimentel 2002). Segundo o autor desenvolveu-se um esforço

Antropologia O homem nunca parou de interrogar-se sobre si mesmo. Em todas as sociedades existiram homens que observavam homens. Houve até alguns que eram teóricos e forjaram, como diz Levi-Strauss, modelos elaborados "em casa". A reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade, e a elaboração de um saber s~ao, portanto, tão antigos quanto a humanidade, e se deram tanto na Asia como na Africa, na América, na Oceania ou na Europa. Mas o projeto de fundar uma ciência do homem - uma…

relativo a essas experiências), tanto em contexto escolar como exteriores à escola, podem constituir objecto de estudo. A investigação qualitativa em educação assume muitas formas e é conduzida em múltiplos contextos. Ainda que os investigadores em antropologia e sociologia tenham vindo a utilizar a abordagem descrita no presente livro desde há um século, a expressão "investigação qua­litativa" não foi utilizada nas ciências sociais até ao final dos anos sessenta. Utilizamos a…

se veste. Seguido da discussão de igualdade de direitos entre homens e mulheres, e da diferenciação dos papeis exercidos por ambos os sexos na sociedade, uma abordagem levantada pelas ciências sociais, assim como pela antropologia. Ao tratar dos determinismos biológico e cultural, Mead (1979) assim como outros pensadores da escola de Cultura e Personalidade discutiram a relação de determinações dos valores culturais que são socialmente produzidos e reproduzidos, sob a ótica de…

A antropologia evolucionista Marcada pela discussão evolucionista, a antropologia do Século XIX privilegiou o Darwinismo Social, que considerava a sociedade europeia da época como o apogeu de um processo evolucionário, em que as sociedades aborígines eram tidas como exemplares "mais primitivos". Esta visão usava o conceito de "civilização" para classificar, julgar e, posteriormente, justificar o domínio de outros povos. Esta maneira de ver o mundo a partir do conceito civilizacional de superior

desenvolvimento infantil entre os Kayapó-Xikrin do Bacajá1 Clarice Cohn Mestre em Antropologia Social – USP RESUMO: Este artigo busca entender o processo de desenvolvimento infantil entre os Xikrin através de sua própria concepção de criança e do crescimento, além de uma análise que busca focar o modo como as crianças intervêm ativamente nesse processo. Assim, o artigo filia-se a uma nova ênfase da antropologia contemporânea, aquela que recupera os estudos sobre a infância em outras…