Antropologia Escravidão

D’Incao, 1989; Bruschini, 1990; Corrêa, 1993; Stolcke, 1993; Vaistman, 1994; Silva, 1998; Gonçalves, 1999). Mas, em que pese o interesse e a as diversas abordagens, muitas interrogações ainda permanecem. Porém, como nos lembra Gilberto Velho (1987) a Antropologia tem mostrado que, embora o repertório seja limitado – aliás, como sempre - dentro dele existem “n” tipos de famílias. A lição de Gilberto Velho é extremamente importante, pois me permitiu refletir e discutir, a partir do que…

cultura afro-brasileira o conjunto de manifestações culturais do Brasil que sofreram algum grau de influência da cultura africana desde os tempos do Brasil até a atualidade. A cultura da África chegou ao Brasil, em sua maior parte, trazida pela escravidão africana na época do tráfico transatlântico de escravos. No Brasil a cultura africana sofreu também a influência das culturas europeia (principalmente portuguesa) e indígena, de forma que características de origem africana na cultura brasileira

Mapa conceitual Atividade de Antropologia Salvador 2014 Universidade Salvador– Polo Iguatemi Atividade de Antropologia Trabalho acadêmico proposto dentro da disciplina de antropologia, do curso de Serviço Social desta referida Universidade, de modo a explanar os conhecimentos obtidos ao longo deste trimestre, assim como compor a nota parcial desta referida disciplina. Salvador 2014 Apresentação Ao longo do primeiro…

Quilombolas é designação comum aos escravos refugiados em quilombos ou descendentes de escravos negros cujos antepassados no período da escravidão fugiram dos engenhos de cana-de-açúcar, fazendas e pequenas propriedades onde executavam diversos trabalhos braçais para formar pequenos vilarejos chamados de quilombos. Os quilombos não pertencem somente a nosso passado escravista, tampouco se configuram como comunidades isoladas, no tempo e no espaço, sem qualquer participação em nossa estrutura

Comunidade Quilombolas Quilombolas é designação comum aos escravos refugiados em quilombos, ou descendentes de escravos negros cujos antepassados no período da escravidão fugiram dos engenhos de cana-de-açúcar, fazendas e pequenas propriedades onde executavam diversos trabalhos braçais para formar pequenos vilarejos chamados de quilombos. Mais de duas mil comunidades quilombolas espalhadas pelo território brasileiro mantêm-se vivas e atuantes, lutando pelo direito de propriedade de suas terras

fenômeno típico da condição humana. No âmbito da psicologia e da psicanálise, estudiosos aprofundaram em alguns dos “mistérios” da sexualidade ao explicar seu processo evolutivo ao longo da formação biológica, social e psicológica do indivíduo. A antropologia, se preocupou-se em “desvendar” a história da sexualidade com o intuito de mostrar não propriamente os aspectos morais, mas as “diferentes formas possíveis de atos sexuais”. Ainda, na dimensão filosófica e sociológica, ressalta-se…

Antropologia geral A obra de Darcy Ribeiro pertence a uma geração de antropólogos pós-coloniais. Os que, pós-Segunda Guerra Mundial, desejavam romper com a antropologia eurocêntrica que via os habitantes de outros continentes mais atrasados como naturalmente inferiores, vocacionados para servir mais do que para mandar, sendo desqualificados para conduzir o autogoverno. Ao mesmo tempo, ele lançou-se à obra de fazer inclinar o interesse pelas coisas do Brasil em favor do povo comum que…

na raiz de todo relativismo: afirmar o relativismo é negar o relativismo, porque significa dizer que pelo menos uma tese – a relativista – não é relativa. (ROUANET, 1990, p. 129) O pós-guerra testemunhou uma onda antirrelativista dentro da antropologia, sendo este o bojo dos estudos da área nos anos de 1950. Para esses antropólogos (ver Ralph Linton, Clyde Kluckhohn, 89 Unidade III Robert Redfield e Alfred Kroeber, entre outros), os relativistas partem de uma ideologia…

Montaigne já o havia dito: "Todo homem carrega a forma inteira da humana condição". Ou seja, "raça" não é mais do que a "humana condição". Fora disso, existem linhas morfológicas (formato craniano, tipo de cabelo, cor da pele etc) que já permitiram à antropologia física classificar os grandes grupos humanos como "caucasóides", "mongolóides" e "negróides". Esses traços visíveis (ponto de partida para qualquer imagem) não têm nenhuma coerência genética com outros traços não imediatamente…

as sociedades indígenas haviam sido ‘’puras’’ ate o contato com o homem branco. 2- Do ponto de vista histórico há o relato minucioso da conquista e encarar a partir de uma perspectiva administrativa imperial Do ponto de vista etnológico – antropologia cultural e social – tem como objetivo proporcionalizar os traços indígenas e espanhóis. O autor nos diz do pouco conhecimento sobre o índio, onde ele parece totalmente fragmentado. Onde essas três disciplinas não dizem claramente…