Antropologia E História

A pré-história da antropologia Nessa época é que começam a se esboçar as duas ideologias concorrentes, mas das quais um consiste no simétrico invertido da outra: a recusa do estranho apreendido a partir de uma falta, e cujo corolário é a boa consciência que se tem sobre si e sua sociedade. A fascinação pelo estranho cujo corolário é a má consciência que se tem sobre si e sua sociedade. Ora, as ideologias que estão por trás desse duplo discurso, mesmo que não se expressem mais em…

A PRÉ HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA O confronto com a alteridade, relatos negativos por viajantes pesquisadores .Descreviam uma figura do mal civilizado, demostravam sentimento de estranheza com a diversidade do povo encontrado. Questionavam se tinham alma,.Usavam termos como nus, preguiçosos, covardes bárbaros Demostravam grande insensibilidade e uma nítida projeção do europeu como melhor a aquele povo .EZlteridade. Não valorizaram sua nobreza Outros já os caracterizavam como

Resumo – LAPLATINE, François...Costa LAPLATINE, François. Aprender Antropologia: A Pré-História da Antropologia. São Paulo: Editora Brasiliense, 2003. Por: José Lopes de Almeida Costa A Antropologia é uma ciência moderna, porém existem relatos sobre o comportamento humano datado do Renascimento, onde já é possível visualizar a interação e interdependência os que habitavam naquela época. Com a descoberta do Novo Mundo uma grande questão foi levantada: “Será que os povos que…

Fichamento do texto: Laplantine, F. “Aprendendo Antropologia” Marcos para a história, páginas 25 à 28. Capitulo 1 A pré-história da Antropologia: a descoberta das diferenças pelos visitantes do século e a dupla resposta ideológica dada daquela época até nossos dias. Laplantine inicia abordando sobre uma reflexão que o Renascimento traz consigo na época do descobrimento do Novo mundo. A partir daí tenta-se explicar se os índios poderiam pertencer à humanidade já que o critério…

Pois a antropologia portuguesa é uma antropologia comprometida, antes do mais, com um discurso etnogenealógico de identidade nacional. Nesse seu empreendimento etnogenealógico, os etnógrafos e os antropólogos portugueses, deram importancia a análise histórico-genética da cultura popular. Por fim, os etnógrafos e os antropólogos portugueses foram também essenciais no processo de «objectivação» da cultura popular portuguesa. Parte I: À procura do povo português Capitulo 1: A…

A PRÉ-HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA (Memória de nº1) A grande discussão desenvolveu-se em torno da gênese da reflexão antropológica, evento este que coincide com o período das grandes navegações e “descoberta” de novos continentes e seus habitantes. Colonizados pelos povos europeus, a questão é: como ver o “selvagem” sob uma ótica social, religiosa e cultural? Aqui a Dra. Vergner faz uma ressalva quanto ao preconceito que predominou até o final da era Moderna, quando a maioria dos estudos…

A DEMANDA DO CONCEITO DE ANTROPOLOGIA PARA ANÁLISE DA HISTÓRIA Resumo: A etnografia e a história se complementam. Através dos meios etnográficos é possível estabelecer relações e tornar a base da história mais concreta, mais sólida e mais ampla. A leitura que se tem da história hoje nos é passada através do discurso da pessoa que a registrou. Isto é, far-se-á uma análise que através dos meios etnográficos possa se descobrir novos fatos históricos ou até uma versão diferente destes. É utilizar

FCTUC LICENCIATURA EM ANTROPOLOGIA Disciplina: Introdução à Antropologia Social Docente: Professor Fernando Florêncio Aluno: Rosa Lina Góis Aires / 2004100399 Ensaio Allan Barnard HISTÓRIA E TEORIA NA ANTROPOLOGIA COIMBRA, OUTUBRO 2013 História e Teoria na Antropologia Alan Barnard, professor de Antropologia Social na Universidade de Edimburgo, escreveu este entre outros livros como, Research practices in the study of kinship (com Anthony Good, 1984), Hunters

DE SERGIPE RESENHA CRÍTICA Nome: Adriana Silva da Fonseca Curso: História Data: ___/___/_______ Disciplina: Antropologia Professor: Luiz Gustavo 1. REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA ERIKSEN, Thomas Hylland; NILSEN, Finn Sivert. “Quatro pais fundadores”. Historia da Antropologia. 1ª Ed. Petrópolis Vozes, 2010 (p. 49-68). 2. APRESENTAÇÃO DO AUTOR Thomas Hylland Eriksen (nascido em 1962) é professor de antropologia social na Universidade de Oslo. Ele fez trabalho de campo em…

movimentos que não podem ser executados por todos(...) Eis como o budismo é uma religião: na falta de deuses, admite a existência de coisas sagradas, a saber, das quatro verdades santas e das práticas que delas derivam”(p.68). “(...) Não existe na história do pensamento humano outro exemplo de duas categorias de coisas tão profundamente diferenciadas, tão radicalmente postas uma à outra. A oposição tradicional entre o bem e o mal desaparece ao lado desta: porque o bem e o mal são duas…