Antropologia na atualidade uma reflexão crítica

1 ANTROPOLOGIA NA ACTUALIDADE: UMA REFLEXÃO CRÍTICA Neste ensaio pretende-se distinguir os conceitos de etnografia, etnologia e antropologia e a sua utilização em países como a França, Grã-Bretanha e Estados Unidos, assim como explicar qual o objecto de estudo da antropologia segundo Marc Augé e as razões da mudança que levaram a uma alteração no objecto de estudo. Por fim, defende-se a validade da alteração do objecto de estudo da antropologia. O texto em análise reflecte a incerteza que impera no senso comum sobre os conceitos, principalmente, de etnologia e antropologia, assim como a delimitação do objecto de estudo desta última. Pretende, em suma, legitimar a validade de uma ciência - a antropologia - nos dias de hoje. De facto, a imprecisão dos conceitos deve-se, sobretudo, à história e tradições científicas dos países dos países onde esta disciplina teve o seu maior desenvolvimento: Grã-Bretanha, Estados Unidos e França. Assim, na Grã-Bretanha, o termo etnologia, foi utilizado inicialmente e durante muito tempo, para incluir "os estudos sintéticos e as conclusões teóricas elaboradas a partir de documentos etnográficos orientados em particular para os problemas de origens, de reconstituição do passado, de contactos, de difusão" (SANTOS, 2002:51), pelo que o estudo destes problemas deveria constituir um domínio à parte da antropologia social e cultural. Entretanto, em França, o mesmo termo foi utilizado inicialmente como um sinónimo de antropologia física,…

palavras 'pat' e 'bat' são diferenciadas devido ao contraste de sons do /p/ e do /b/. A diferença entre eles é que as cordas vocais vibram enquanto se diz um /b/ e não vibram quando se diz um /p/. Também no inglês existe um contraste entre consoantes pronunciadas e não-pronunciadas. Analisar sons em termos de características contrastantes também abre um espaço comparativo - deixa claro, por exemplo, que a dificuldade que falantes japoneses têm em diferenciar o /r/ do /l/ no inglês…

Relativizar é ver as coisas do mundo como uma relação capaz de ter tido um nascimento, capaz de ter um fim ou uma transformação. Ver as coisas do mundo como a relação entre elas. Ver que a verdade está mais no olhar que naquilo que é olhado. Relativizar é não transformar a diferença em hierarquia, em superiores e inferiores ou em bem e mal, mas vê-la na sua dimensão de riqueza por ser diferença. Introdução A antropologia é uma ciência social surgida no século XVIII. Porém, foi…

ANTROPOLOGIA I 1. O CONTEXTO GERAL DA ANTROPOLOGIA SOCIAL E CULTURAL Antropologia – Ciência que estuda o homem e a humanidade, abrangendo todas as suas dimensões Sociedade – Conjunto de individuos de ambos os sexos e de todas as idades, agregados de forma mais ou menos permanente e submetidos a um tipo de civilização comum. • Guy Rocher – “uma sociedade é uma multiplicidade de interacções de sujeitos humanos que compõe o tecido fundamental e elementar da sociedade, conferindo-lhe ao…

Diversidade Cultural No campo das antropologias não-biológicas (etnologia; antropologia social e cultural), há uma diversidade de abordagens. A noção de cultura é básica para se compreender os movimentos pelos quais passou esta disciplina, inicialmente parte da Antropologia (geral, sem distinções) do início do século XIX, e que pretendia abordar todos os aspectos das questões acerca da diversidade humana. O mesmo debate que, na Antropologia Física (biológica) substitui o conceito de…

minhas considerações referente os estudos da Antropologia, que na primeira vista achei que não teria nada haver com o gestão de Tecnologia e Informação, mas me surpreendi, pois um pouco de estudo e abri minha cabeça para tal assunto. A Antropologia Cultural, um dos quatro grandes ramos da Antropologia Geral – ciência que estuda o Homem e a Humanidade de forma integral -, junto à Antropologia Física, a Arqueologia e a Linguística, é o ramo do conhecimento que se dedica a compreender os…

Angel-B. Espina Manual de antropologia cultural / Angel B . Espina Barrio. – Recife: Editora Massangana, 2005. 384 p. ilust. 1. Antropologia. 2. Vida e costumes. I. Título. ISBN 85-7019-431.5 396 CDU (2. ed.) Angel-B. Espina Barrio 8|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Prefácio à edição brasileira A advertência que fizemos no prefácio à primeira edição espanhola deste Manual de antropologia, em relação à vital importância de fomentar a…

Angel-B. Espina Manual de antropologia cultural / Angel B . Espina Barrio. – Recife: Editora Massangana, 2005. 384 p. ilust. 1. Antropologia. 2. Vida e costumes. I. Título. ISBN 85-7019-431.5 396 CDU (2. ed.) Angel-B. Espina Barrio 8|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Prefácio à edição brasileira A advertência que fizemos no prefácio à primeira edição espanhola deste Manual de antropologia, em relação à vital importância de fomentar a…

Angel-B. Espina Manual de antropologia cultural / Angel B . Espina Barrio. – Recife: Editora Massangana, 2005. 384 p. ilust. 1. Antropologia. 2. Vida e costumes. I. Título. ISBN 85-7019-431.5 396 CDU (2. ed.) Angel-B. Espina Barrio 8|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Prefácio à edição brasileira A advertência que fizemos no prefácio à primeira edição espanhola deste Manual de antropologia, em relação à vital importância de fomentar a…

preocupam-se hoje mais do que ontem (com o risco de insistir teimosamente em problemas tão velhos como falsos) em definir os seus objectívos, métodos e superioridades. Encontram-se comprometidas, obstinadas, em confusas lutas a respeito das fronteiras que possam ou não existir entre elas. Cada uma sonha, de facto, manter-se nos seus domínios ou voltar a eles. Alguns investigadores isolados organizam aproximações: Claude Lévi-Strauss impele a antropologia «estrutural» para os processos da…