Antropologia E Historicidade

são considerados como coisas. Os oprimidos dificilmente lutam, aceitam tudo o que lhe é imposto, são dependentes emocionais. A mudança só pode acontecer através da Educação Libertadora. O homem deve conhecer todo o mundo em sua volta, assim a antropologia deveria fazer parte integrante do contexto da educação de jovens e adultos. Alfabetizar é conscientizar, o educando deve refletir suas próprias palavras desta forma cria-se a cultura. O “medo da liberdade”, não…

os aspectos de uma cultura que tem significação para nós, qualificando-a de "cumulativa". Mas quando a linha de desenvolvimento de uma cultura nada significa para nós, nós a qualificamos de estacionária. Esta atitude nos leva a apreendermos a historicidade de uma cultura não de acordo com suas propriedades intrínsecas, mas sim de acordo com o número e a diversidade de nossos interesses que estão engajados nelas. Com isto, Lévi-Strauss quer dizer que não devemos confundir com imobilismo a…

se valendo de importante documentação obtidas em arquivos da África e da Europa, apontam os intercâmbios entre as Áfricas além de ressaltar a historicidade das sociedades subsaarianas e a complexidade, em graus diferenciados, de suas organizações sociais e políticas.” (p.23) “Mas só em meados do século XX, pouco a pouco, a historiografia e a antropologia sobre a África foram reconhecidas crescentemente crítica, abrindo possibilidades para que os preconceitos pudessem vir a ser…

Jesús Martín-Barbero Nasceu em Ávila (Espanha, 1937) e vive na Colômbia desde 1963. Estudou filosofia em Lovaina (Bélgica, 1971) e Antropologia e Semiótica na École des Hautes Études (Paris, 1972-1973). Fundou e dirigiu o Departamento de Ciências da Comunicação na Universidade de Valle (Colômbia), sendo professor e investigador desse departamento (1983-1995). Na Universidade ITESO (Guadalajara, México), investiga os novos regimes da oralidade cultural e os aspectos visuais da electrónica.

aprendizado cultural. Laraia segue quebrando os conceitos de determinismo geográfico, demonstrando que as diferenças entre as sociedades não podem ser explicadas por limitações do meio ambiente. Por conseguinte, a temática abordada passa a ser a historicidade do conceito de cultura. Neste âmbito, ressalta-se o pensador Edward Taylor, que fora o primeiro a nomear como cultura aquilo que por palavras do autor seria: “complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes e…

economicamente justa, politicamente demográfica, culturalmente plural, eticamente solidária (GUARESCHI, 2007,p. 101) Representações Sociais (Fátima Oliveira e Graziela Werba)    (...) o conceito de RS tem suas origens na Sociologia e na Antropologia, através de Durkheim e de Lévi-Bruhl; Inicialmente foi chamado de Representação Coletiva; Os autores que contribuíram na construção da teoria das RS foram: Saussure (A teoria da Linguagem), Jean Piaget (A teoria das representações…

estudos sobre vários povos, foi possível constatar que mesmo nos mesmos ambientes, haviam culturas diferentes e que existiam culturas bastante semelhantes em espaços físicos diferentes. Já no terceiro capítulo da obra, o autor começa a discorrer da historicidade do conceito de cultura, dando continuidade após ter se referido a mesma no final do segundo capítulo como fator de diferenciação da espécie humana em relação às demais. O autor recorre, como ponto crucial, à definição de cultura…

economista alemão Max Weber inserem-se num contexto histórico no qual às ciências humanas iniciavam sua congregação com o conhecimento histórico e cultural, associando diretamente a existência humana e suas idéias ao materialismo dialético e à historicidade em si. Weber, ao desenvolver seu estudo quanto às ciências sociais, era entusiasta do método compreensivo, que consistia, basicamente, em buscar a compreensão do contexto da totalidade e do sentido nos quais se inseriam as ações…

que além do campo de reflexão, os estudos científicos devem se expandir através de novos temas em Antropologia Social com o objetivo de entender a problemática do poder: " é antes um indício de um modo espontâneo, inerente à nossa cultura e portanto muito tradicional de apreender as relações políticas tal como elas se ligam em outras culturas." A partir de então se faz necessário o estudo da Antropologia Política " mensurando os resultados e refletindo sobre a natureza do poder, sobre…

exata do conceito de cultura é necessário compreender a própria natureza humana.Os diferentes comportamentos sociais são produtos de uma herança cultural, ou seja, o resultado da operação de uma determinada cultura. Laraia começa a discorrer da historicidade do conceito de cultura, como sendo fator de diferenciação da espécie humana em relação as demais. No texto é citado Edward Tylor, que traz como definição de cultura “todo o complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral,…