Antropologia Dos Sistemas Simbólicos

UM ESTUDO DA MÚSICA POPULAR BRASILEIRA COMO CATEGORIA NATIVA Fabiana Majewski dos Santos (Bolsista PIBIC/CNPq) – Graduação Ciências Sociais/UFMT Juliana Braz Dias (Orientadora) – Departamento de Antropologia/ICHS/UFMT RESUMO Por ser a música um importante elemento de identificação em um grupo social, este estudo propõe-se a investigar o domínio de produção e consumo musical no Brasil, enfocando uma de suas manifestações, a MPB. Este “gênero musical” é abordado aqui enquanto uma categoria nativa

CHAVES 1 - INTRODUÇ ÃO Ao viver urna vida inteira rodeada de professores — mãe, tia, vizinhos queridos e amigos da família — a imagem da roda chama atenção neste momento de apresentação do trabalho, por lidar muito de perto com o universo simbólico. E parece ter uma relação com a minha realização passada e presente. O simbolismo da roda, para DURAND (1989, p. 222), "antes de ser tecnicamente explorada e de se profanar em simples instrumento utilitário é, acima de tudo, engrenagem…

se respaldam pelas diversas oposições de termos paradigmáticos utilizados por ambos ao longo de suas pesquisas antropológicas e que os levam, conseqüente e logicamente, a produção de conhecimento, conforme Azzan, aparentemente antagônicos. A antropologia estrutural de Lévi-Strauss e sua abordagem objetiva e sistêmica caminharam metodologicamente pelos eixos do objetivismo, da explicação e da sintaxe, etc, enquanto o interpretativismo de Geertz é fruto de uma abordagem compreensiva,…

O PAPEL DA ANTROPOLOGIA NA EDUCAÇÃO: Construção da Identidade na Contemporaneidade NOVEMBRO/2011   Como e por quem, diferentes tipos de identidades são construídas, e com quais resultados, são questões que não podem ser abordadas em linhas gerais, abstratas: estão estritamente relacionadas a um contexto social. A política de identidade, escreve Zaretsky,”‘deve ser situada historicamente”. (CASTELLS, 2002, p. 26).  SUMÁRIO INTRODUÇÃO ................

forma artística dentro do contexto religioso. Nesta perspectiva, abordar-se-á as relações no conceito antropológico entre a criação (imagem) e a criatura (ser humano). O foco desta interpretação recairá em analisar os processos de construção da antropologia visual entre a obra de arte, o sujeito e suas interfaces com o Sagrado. Sob esta ótica, compreender a imagem como um veículo de interação criativa no imaginário individual e coletivo, e corresponsável pelo desenvolvimento dos sentidos…

as diversas linhas distintas de pensamentos científicos, portanto para ilustrar tais linhas o texto se apoia nos conceitos de Bauman, Nicole Pellegrin, Georges Vigarrelo, Roger Dadoun, Mauss, Durkheim e Elias. Palavras-chave: corpo; cultura; antropologia; técnicas corporais. Introdução O objetivo principal deste trabalho é contribuir com o debate entre Educação Física, Corpo e Educação, levando-se em consideração as bases sociais e antropológicas do corpo. O texto surgiu e…

levou a Sociologia a ser uma disciplina intelectual. Enfocando temas como a moralidade, o sagrado, o religioso, e as forças irracionais, ele declara que tudo isso constitui a essência do que é social. Quanto a metodologia, Durkheim não difere Antropologia de Sociologia, e esse é um dos motivos para que o seu trabalho seja tão inovador, unindo assim a pesquisa empírica que ele chamou de Etnologia, e a analise teórica das sociedades ele chamou de Sociologia, dando o mesmo valor as duas…

I), o antropólogo critica a postura dos que afirmam que a antropologia e o objeto de seu estudo estão desaparecendo isso, porém, sem deixar de reconhecer o quiproquó do ensino em relação à análise da cultura que são resultado do que ele chama de “fascinação pelo positivismo”. Destaca ainda que “sob pena de deixarmos de compreender o fenômeno único que ela nomeia e distingue: a organização da experiência e da ação humanas por meios simbólicos”, não devemos abandonar a cultura. Sahlins…

como o mundo social, a partir de sua dimensão simbólica, é capaz de estruturar as práticas e as representações sociais. O autor em destaque segue uma linha de pensamento que tem * Doutoranda do Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia da UFRJ. In. O Ensaio sobre a dádiva – forma e razão das trocas nas sociedades arcaicas, p. 181. 1 9 Augustus – Rio de Janeiro – Vol. 08 – N. 17 – Jul./Dez. – 2003 – Semestral por objetivo resgatar a percepção da…

por exemplo, era explicada por Tylor como resultado da desigualdade dos estágios evolutivos de cada sociedade. Assim, caberia à antropologia a tarefa de estabelecer uma escala civilizatória com dois extremos: um representado pelas sociedades européias; e o outro pelas comunidades periféricas, ficando claro o princípio evolucionista unilinear. Neste sentido, a antropologia daria o maior exemplo de etnocentrismo, institucionalizado pela própria ciência. A reação ao evolucionismo de Tylor…