Explicação e compreensão em lévi-strauss e geertz - especificidades e o diálogo entre paradigmas

Para AZZAN (1993) os aparatos metodológicos utilizados por Lévi-Strauss e Geertz e que determinam o caráter estrutural e objetivista do primeiro em contraposição ao interpretativismo e intersubjetividade do segundo se respaldam pelas diversas oposições de termos paradigmáticos utilizados por ambos ao longo de suas pesquisas antropológicas e que os levam, conseqüente e logicamente, a produção de conhecimento, conforme Azzan, aparentemente antagônicos.

A antropologia estrutural de Lévi-Strauss e sua abordagem objetiva e sistêmica caminharam metodologicamente pelos eixos do objetivismo, da explicação e da sintaxe, etc, enquanto o interpretativismo de Geertz é fruto de uma abordagem compreensiva, semântica dos fatos.

Nesse sentido, Geertz estava interessado no sentido da ação entre os atores que compartilham o campo de significado, um contexto no qual os comportamentos individuais são dirigidos e transmitidos através da ação social. Dessa forma, captar o sentido de uma ação de um agente de forma ‘inteligível’ só pode ser feito dentro dessa ‘teia de significados’ que se estabelece com a interação. Por isso, o fazer etnográfico deve ser dirigido pela interpretação da ação no seu campo simbólico, no (con)texto, ou seja, na forma como os atores dão sentido essas ações. Isso foi proporcionado pela semântica que trata do que é “sobredeterminado, que se constitui na proporção de um acréscimo de significado àquele definido pelo código, cuja razão se encontra fora dele” (AZZAN, 1993) e da compreensão que busca o cerne da intencionalidade ou, conforme Ricoeur (apud AZZAN, 1993) , “apreendemos como um todo a cadeia de sentidos parciais num único ato de síntese”. Geertz particulariza, caracteriza as diferentes partes e teoriza sobre elas não juntando-as depois a fim de chegar a uma estrutura.

Já Lévi-Strauss não buscava o sentido ou a significação que um ator poderia dar a sua ação dentro de um contexto, esse não era seu objetivo. O que ele buscava era a codificação que