Antropologia Da Imagem Magia

José Lisboa Moreira de Oliveira Antropologia da Religião Introdução ao estudo do fenômeno religioso na Universidade Brasília - 2014 1 Introdução A universidade, enquanto espaço da universalidade do conhecimento, não pode limitar o seu âmbito de estudo, de pesquisa e de interação com a sociedade (extensão). Aliás, como se sabe, esta instituição nasce na Europa, entre os séculos XI e XII, exatamente para a universalização do saber. Enquanto tal, ela não pode ser reduzida a…

do espectador de cinema com um mundo imaginário (a imagem do filme) elabora a percepção do mundo real. Com a identificação, o espectador constitui um quadro objectivo de existência humana - é a concepção desta constituição, no que ela implica de incorporação do espectador no filme, que propõe Edgar Morin, o objectivo da comunicação. O cinema ou o homem imaginário (1956), obra de Edgar Morin, fala de cinema. Mas é também um ensaio de antropologia. As noções de espectador de cinema e…

Resumo Antropologia (Em vermelho os topicos que cairam nas provas das outras salas) * Homem vitruviano: homem eh a medida de todas as coisas * Tres ciencias sociais: Sociologia (estuda o homem nas relacoes sociais), Ciencia Politica (estuda o homem nas relacoes politicas) e Antropologia (estuda o homem no sentido holitisco, o homem enquanto ser biopsicocultural). * Antropologia utiliza-se do auxilio de outras areas do saber: Sociologia, Psicologia, Economia, Geografia Humana, etc.

A antropologia é uma ciência social surgida no século XVIII. Porém, foi somente no século XIX que se organizou como disciplina científica. A palavra tem o seguinte significado: antropo=homem e logia=estudo. Estudo antropológico Esta ciência estuda, principalmente, os costumes, crenças, hábitos e aspectos físicos dos diferentes povos que habitaram e habitam o planeta.Antropologia (do grego ἄνθρωπος, transl. anthropos, "homem", e λόγος, logos, "razão"/"pensamento"/"discurso"/"estudo") é

experiências religiosas. O mito Etimologicamente, mito é comunicação de alguma lembrança, pensamento ou verdade. Ele relata fatos que ocorrem em tempos remotos. E muitas vezes transmitindo lições de vida por meio de símbolos e narrativas. Para a antropologia, mitos são relatos fundadores, histórias de coisas, que fornecem um conjunto de representações das relações do mundo e da humanidade com seres invisíveis. Oscilando entre a lenda e a ciência. O mito procura explicar a…

que é impossível sobreviver sozinho. A regulamentação das relações entre um grupo numa tentativa de perpetuação da espécie é o que podemos considerar como cultura. O estudo destas culturas podem ser feitos de diversas formas, Muitos teóricos da antropologia e da sociologia procuram encontrar um conceito claro sobre as culturas, Mas de acordo com Geertz a cultura não é homogênea, e não pode ter uma "resposta" baseada apenas em fatos, e sim formada por construções simbólicas, e se dá a…

contribuições que a Antropologia, enquanto ciência que visa compreender a diversidade das culturas humanas, tem a oferecer aos professores de Ensino Religioso no que tange à sua prática docente na Educação Básica. O mote de nossa análise reside no disposto na Lei 10.639 que inclui nos currículos escolares a obrigatoriedade da presença, de forma transversal, de conteúdos relacionados à História da África e à Cultura afro-brasileira. Busca-se assim, a partir dos estudos de…

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E FILOSOFIA DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA professora; SIMONI LAHUD GUEDES Primeiro semestre de 2013 Terças e quintas, 11 horas PROGRAMA Antropologia do Corpo e da Pessoa: OPTATIVA DE ÊNFASE DO CURSO DE ANTROPOLOGIA Antropologia do Corpo:OPTATIVA DO CURSO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E OUTROS Objetivo: O objetivo principal desta disciplina é discutir textos básicos, alguns deles já clássicos, que proponham perspectivas teóricas

LÉVI-STRAUSS, Claude. “O Feiticeiro e a sua Magia” e “A Eficácia Simbólica”. In: Antropologia Estrutural. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1996. P193: “A integridade física não resiste à dissolução da personalidade social.”O indivíduo é consciente de que foi enfeitiçado e assim como o corpo social, considera seu destino inelutável e, portanto, resigna-se à sua condenação. É sugerida a morte da vítima para bani-la do mundo dos vivos. O medo vem acompanhado de uma atividade intensa do sistema

Welber, vinculada à macroteoria durkheimiana sobre a sociedade”. (p.174) Durkheim explicava as condições como as ideologias são geradas, só que Parsons e Merton tentavam apresentar a imagem mais favorável das instituições. 2. A segunda vertente: a linha da Antropologia Social Foi depois de Durkheim que a Antropologia se cristalizou como uma disciplina e adquiriu uma base teórica. As ideias durkheimiana são poderosas quando são praticadas em grupos em seu interior. Durkheim ele…