Antropologia Agostiniana

política e na sociedade medieval. Ou seja um lugar onde os pecadores ficariam até serem julgados (julgamento final). Jacques Le Goff nasceu em Toulon em 1924, se tornou especialista em Idade Média e realizou importantes estudos a respeito da Antropologia histórica do Ocidente Medieval e é membro da chamada "Escola dos Annales". Dentre tantos trabalhos Le Goff é autor de vários livros onde um deles é: O Nascimento do Purgatório, que é a fonte base do nosso trabalho, escreveu esta obra em 1981.

Igreja se identificou com o conceito de "Cidade de Deus" de Agostinho, e também a comunidade que era devota de Deus. Na Igreja Católica, e na Igreja Anglicana, é considerado santo, e importante Doutor da Igreja, e o patrono da ordem religiosa agostiniana. Muitos protestantes, especialmente os calvinistas e os luteranos (basta recordar que Martinho Lutero era inicialmente um sacerdote católico agostiniano), consideram-no como um dos pais teólogos da Reforma Protestante ensinando a…

sobre temas que têm pouco interesse biográfico. Evidentemente Agostinho não nos proporciona uma autobiografia na acepção contemporânea deste termo. Seu interesse pelo autobiográfico se estende somente até ao ponto em que sua vida ilustre uma antropologia teológica ou uma teologia antropológica. A vida humana, escrevia Agostinho, é o produto de livres decisões guiadas pela graça de Deus para sua devida conclusão. Essa tese aparece novamente na obra A Cidade de Deus, onde se aplica …

recordemos os discípulos Porfírio e Proclo (dois filósofos pagãos); o Pseudo-Dionísio e Boécio; o árabe Avicena; Nicolau de Cusa e Marcílio Ficino, e os modernos Leibnitz, Schelling e Hegel. ESCOLA AGOSTINIANA Fundador: AGOSTINHO de Hipona (354-430) Doutrinas principais: A visão filosófica agostiniana é resultado da exigência de encontrar uma base racional para a fé cristã. Para atingir este objetivo, Agostinho recorre à filosofia de Platão, obtendo assim uma visão que aparece…

através do espirito e não da letra. É a primeira obra fundamental na importante e prolongada polêmica com os pelagianos. Explica as relações entre a Lei (Letra) e a graça (Espírito) e esclarece o conceito da liberdade cristã. Como todas as obras agostiniana da graça é produzida por textos paulinos, esta obra o é especialmente. A redação deste livro trata de expor o sentido da sentença do Apostolo Paulo que diz: “ A letra mata , mas o espírito vivifica”(2Cor3,6). Agostinho combate a…

vida e a verdadeira plenitude humana, uma plenitude à medida da própria plenitude de Deus. O homem só se realiza plenamente em Deus. A Idade Média viverá esta tensão entre o humano e o divino, entre o pecado e a graça, ou na famosa metáfora agostiniana, entre a cidade terrestre e a cidade celeste6. Compreende-se assim que, na Idade Média cristã, se assista a um extraordinário florescimento de santos. Na filosofia, o reflexo sente-se no pouco apreço desta como mera curiosidade intelectual e

tornou-se aquecido no século V, quando alguns monges no sul da Gália, liderados por João Cassiano, Hilário de Arles, Vicente de Lerins, e Fausto de Riez, juntaram-se na controvérsia. Estes homens se opuseram a um número de pontos na doutrina agostiniana do pecado e da graça, ou seja, a afirmação da escravidão total da vontade, da prioridade e irresistibilidade da graça e da predestinação rígida. Eles concordaram com Agostinho quanto à seriedade do pecado, mas eles consideravam sua…

acerca da história universal encontrou um duradouro eco, mas deformante, em toda a Idade Média. Serviu para alicerçar uma doutrina política que, (…) programatizará a absorção do Direito do Estado pelo da Igreja.” Desse modo, a teologia política agostiniana traça os marcos iniciais de uma doutrina de Estado e fornece os elementos teóricos para a justificação política da Igreja ocidental. Não só o Estado apresenta limites que a Igreja não conhece, como só poderá integrar-se à Cidade de…

mensurável e ao quantificável. A limitação do cuidado médico à dimensão psicofísica apontava em direção à visão de homem – igualmente limitada - que fundamentava seu conhecimento e sua prática. A questão inicial passou a se expressar na pergunta por uma antropologia médica abrangente em relação ao ímus do humano, de onde parecia provir seu apelo por um especial cuidado. Os esforços para tornar a espiritualidade abordável na área da Saúde sempre se mostrariam dificultados em suas reais…

MANSUR A REÚBLICA DOS BONS SENTIMENTOS FRANCA 2014 ISADORA SILVA MANSUR FICHAMENTO DO LIVRO: A REÚBLICA DOS BONS SENTIMENTOS DE MICHEL MAFFESOLI. Trabalho solicitado pela disciplina de Antropologia sob orientação da professora Eliana Amabile Dancini. FRANCA 2014 SUMÁRIO Prefácio à edição brasileira 1. Do víride 2. A paranoia do Saber-Poder 3. Incivilidades do “bem-pensar” 4. O luxo noturno da fantasia…