Aimorés

VANESSA OLIVEIRA CRONOGRAMA, FLUXOGRAMA E ORGANOGRAMA AIMORÉS – MG 2014 BHÁRBARA MARTINS MADEIRA LARISSA LENK VANESSA OLIVEIRA CRONOGRAMA, FLUXOGRAMA E ORGANOGRAMA Trabalho apresentado à disciplina de Organização de Sistemas do Desenvolvimento Organizacional, do 2º Período de Administração, da Faculdade Presidente Antônio Carlos de Aimorés. Professor: José Roberto Passos Júnior AIMORÉS – MG 2014 INTRODUÇÃO O presente trabalho apresentará os temas…

primitivamente habitada pelos índios aimorés. No século XVI, deu-se a primeira penetração no território, atribuída por historiadores a Paulo Argolo de Menezes, portador de carta de sesmaria, concedida pelo Governo de Portugal. Paulo Argolo fundou o aldeamento "Santo Antônio" destinado à catequese de indígenas. Concentraram-se ali outros silvícolas, vindos da Casa da Torre, de Garcia D'Ávila, para guarnecer o engenho de Fernão Cabral e outros vizinhos, contra os ataques dos aimorés.…

índia Aimoré com uma onça e a matou. Diogo: Nossa! Matei uma índia Aimoré, temo os índios Aimorés, é melhor fugir. Capangas: (Passam e conferem que a índia está morta e vão embora. Vem Peri e a arrasta) Narrador: Após a morte da índia Aimoré causada por Diogo, os restantes da tribo ficam furiosos e decidem declarar guerra contra todos da família de D. Antônio. Com o objetivo de derrotar os índios Aimorés e sabendo que eles eram canibais, em meio à guerra, Peri toma uma decisão muito…

09-11-1878, desmembrado de Minas Novas. Sede na Povoação de Nossa Senhora da Conceição de Filadélfia. Instalado em 25-03-1881. Em divisão administrativa referente ao ano de 1911, o Município de Teófilo Otoni é constituído de 10 Distritos: Teófilo Otoni, Aimorés, Concórdia, Itambacuri, Itaipé, Pampan, Poté, Malacacheta, Setubinha e Urucu. Nos quadros de apuração do Recenseamento Geral de 1-IX-1920, o Município de Teófilo Otoni permanece com os 10 distritos: os mesmos citados na divisão…

baixo suas tentativas de acabar com a família e raptar Ceci. Com muito mais homens os Aimorés vão ganhando a luta, Peri conhecendo a cultura de sua tribo aposta em uma solução indígena, toma veneno por que sabe que os Aimorés são antropófagos (comem a carne do inimigo), e que quando os índios comessem sua carne morreram todos envenenados seu plano estava dando certo, pois já estava sendo subjugado pelos Aimorés, quando D. Álvaro aparece e mata todos os índios presentes, depois disso…

cuidara do nome da família,Álvaro de Cecília e Peri voltara para sua tribo,já que o velho acredita estar perto do seu fim. Capitulo X D. Antônio de Mariz voltou atrás e permitiu a permanência de Peri ,que avisou ao velho sobre um ataque dos Aimorés,mesmo assim o fidalgo encontrou os corpos e os enterrou e manteve segredo.Aires e Peri fizeram as pazes e todos foram para o jantar. Capitulo XI Nessa noite,antes de ir ao jantar,Isabel.Cecília,Álvaro e Antônio caminharam pelos…

Dom Antônio; Cecília: filha de Dom Antônio; Peri: índio que "vigiava" Cecília com bravura e coragem; Diogo: filho de Dom Antônio; Isabel: criada e irmã bastarda de Cecília; Loredano: traidor, que tenta destruir Dom Antônio raptando Cecília; Aimorés: tribo inimiga. GÊNERO: romance histórico indianista. FOCO NARRATIVO: 3ª- pessoa onisciente TEMPO: 1604 — época colonial (domínio espanhol) ESPAÇO: Serra dos Órgãos (RJ) / Rio Paquequer / Rio Paraíba AÇÃO FOLHETINESCA: rapidez,…

Nome: Antônio Carlos de Almeida Santos Serie: 3°º TH Nº :06 Professor: Leonardo Sebastião Ribeiro Salgado é um fotógrafo brasileiro, nascido em Aimorés, Minas Gerais, em 1944. Sebastião é formado em economia e realiza doutorados nessa área. Durante o período entre 1971 e 1973, trabalhou para a Organização Internacional do Café, em Londres. Já, quando estava em uma viagem na África, onde coordenava um projeto sobre a cultura do café em angola, Sebastião decidiu tornar-se fotógrafo

Assinale a alternativa em que essa oposição não se expressa: (A) Peri e os demais índios aimorés representam o homem em seu estado natural, enquanto D. Antônio de Mariz e os aventureiros representam a cultura própria da civilização européia. (B) Peri em si mesmo simboliza a oposição Natureza / Cultura, pois é o indígena livre que transita com adequação e elegância entre os brancos europeus. (C) Índios aimorés contrapõem-se pela violência antropofágica ao mundo organizado pelas leis…

um apêndice desta. Não tinha terra apropriada para o cultivo da cana. E sim da à produção de mandioca e fornecimento de madeira e lenha para os engenhos. A região era pouco povoada e os habitantes pobres, além disso, constantes guerras contra os aimorés e grens provocou uma ameaça ao abastecimento de alimentos e lenha para a indústria açucareira forçou a coroa a agir. A capitania de Sergipe também dependia econômicamente da Bahia, porém tinha a expansão de criação de gado. A oeste…