Actos Falhos

pressupostos pelos quais certos grupos sociais exercem e mantêm o poder sobre outros.” Para Carlos Reis, em O conhecimento da literatura (2001, p. 103), “escrever literatura é, na esmagadora maioria das vezes e ressalvadas raras excepções, um acto deliberadamente estético, que o escritor é o primeiro a reconhecer como tal”. Entretanto, nesta obra, o autor aponta para um outro aspecto que também é fundamental para o reconhecimento de um texto literário enquanto tal: o componente…

Conclusão Diante do exposto acima, conclui-se que os erros de administração de medicação parecem comuns em nosso meio e se relacionam não apenas ao profissional que executa o procedimento, mas a um complexo sistema, que sem dúvidas ainda é muito falho. Por fim ressalta-se que os clientes pediátricos ainda permanecem “órfãos” de terapia medicamentosa e a carência de uma legislação que regulamente a realização de pesquisas e desenvolvimento de medicações próprias para estes clientes permanece como

livro III. 21 Idem. v. 2, livro V. 22 C. R. Boxer. A Igreja e a expansão ibérica (1440-1770). Lisboa: Edições 70, 1990. p. 107. Para a questão dos cristãos-novos ver José Lourenço D. de Mendonça e Antonio Joaquim Moreira. História dos principais actos e procedimentos da Inquisição em Portugal. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1980. p. 96; Alexandre Herculano. Op. cit. v 1, livro II; Anita Novinsky. Op. cit.; Maria José Pimenta Ferro Tavares. Judaísmo e Inquisição:…

investigação, c a racteriza-se pelo m étodo interpretativo, que busca o significado oculto da quilo que é m anifesto por m eio de ações e pala vra s ou pe las pro duções im aginárias, c om o os sonhos, os delírios, as associações livres, o s atos falhos. A p rática profissional refere-se à form a de tratam e nto — a Análise — q ue b usca o autoconhe cim ento ou a [pg. 70] c ura, que ocorre através desse a utoconhecim ento. Atualm e nte, o e xercício da P sican álise ocorre de m…

Cada um de nós se voltou para o seu próprio caminho ... Sem dúvida, todos pecaram e carecem da glória de Deus [o Seu caráter santo]" (Is 53:6, Rom 3:23) . Todos nós somos pecadores, não só pela natureza, mas por escolha e prática. Nós temos todos os actos de pecado. Nós temos todos os escolhidos nossa própria vontade e forma parte de Deus. 3. Morte: Wages Of Sin No entanto, o caminho de Deus é o único caminho para a vida eterna, todos os outros caminhos levam à morte. Separado de Deus…

el sujeto de lª autonomía no es la voluntad, sino la persona con realidad unitaria. La autonomía no se ejercita queriendo – funcíon de la voluntad – sino estableciendo, disponiendo, gobernando. La voluntad o el querer es un requisito indudable del acto de autonomía (que hay de ser siempre libre y voluntario), pero para ejercitar la autonomía es preciso el despliegue de las demás potencias”.17 Em reforço, não há dúvida de que a vontade – de per si – perdeu o destaque que exercia no…

Espírito não se contentou com uma adequação estática entre o empírico e o racional, mas, desenvolvendo o pensamento crítico em função da afirmada "força sintética" do Espírito, levou a cabo uma verdadeira fusão entre o real e o racional. Para Hegel, é falho de sentido algo de empírico que não seja racional, ou algo de racional que não seja empírico. A tese revolucionária de Hegel consiste na afirmação, feita aliás na 111 introdução de seu livro sobre Filosofia do Direito, de que "o…

não se contentou com uma adequação estática entre o empírico e o racional, mas, desenvolvendo o pensamento crítico em função da afirmada "força sintética" do Espírito, levou a cabo uma verdadeira fusão entre o real e o racional. Para Hegel, é falho de sentido algo de empírico que não seja racional, ou algo de racional que não seja empírico. A tese revolucionária de Hegel consiste na afirmação, feita aliás na 111 introdução de seu livro sobre Filosofia do Direito, de que "o…

não se contentou com uma adequação estática entre o empírico e o racional, mas, desenvolvendo o pensamento crítico em função da afirmada "força sintética" do Espírito, levou a cabo uma verdadeira fusão entre o real e o racional. Para Hegel, é falho de sentido algo de empírico que não seja racional, ou algo de racional que não seja empírico. A tese revolucionária de Hegel consiste na afirmação, feita aliás na 111 introdução de seu livro sobre Filosofia do Direito, de que "o…

não se contentou com uma adequação estática entre o empírico e o racional, mas, desenvolvendo o pensamento crítico em função da afirmada "força sintética" do Espírito, levou a cabo uma verdadeira fusão entre o real e o racional. Para Hegel, é falho de sentido algo de empírico que não seja racional, ou algo de racional que não seja empírico. A tese revolucionária de Hegel consiste na afirmação, feita aliás na 111 introdução de seu livro sobre Filosofia do Direito, de que "o…