A Subjetividade Humana Na Idade Media

UNIP Instituto de Ciências Humanas- Psicologia Disciplina: Historia da Psicologia 1. A tese básica de Luís Cláudio M. Figueiredo, que orienta o percurso da disciplina, aponta duas condições que precisaram ser vividas pelos homens ao longo da modernidade para que passasse a ter sentido pensar-se na psicologia como ciência independente. Assinale a alternativa que apresenta essas duas condições: A experiência da subjetividade privatizada e a crise dessa subjetividade.…

passado, afasta o aspecto mitológico. Uma historiografia focada nas “coisas humanas” em detrimento das “coisas divinas”. Heródoto num pensamento nada comum para os gregos procura estabelecer os motivos que determinam os fatos históricos. Os romanos por sua vez num sentido de espírito nacionalista. Passando a historiografia greco-romana a assumir uma visão universalista. O Teocentrismo volta em cena com a Idade Média, retrocesso que remete a preocupação do historiador em justificar…

interioridade. Sócrates; estudava o limite que separa o ser humano dos animais. Platão; postulava a imortalidade da alma e a concebia separada do corpo. Aristóteles; afirmava a mortalidade da alma e sua relação de pertencimento ao corpo. ROMANOS (Idade Média sec. 5-15); as ideias sobre mundo psicológico estão relacionadas de perto ao conhecimento cientifico religioso e a Igreja Católica monopoliza o conhecimento. Santo Agostinho; fazia a cisão entre alma e corpo, onde a alma era…

estabelecidos fossem modificados ou perdidos. A sociedade da Idade Média se baseava de forma total nos preceitos e princípios religiosos, recorrendo sempre – para justificar os valores fundamentais da civilização – as escritas sagradas da Bíblia. O Humanismo, em tese, afirma que antes de se recorrer ao sobrenatural e as justificativas sagradas, é necessário valorizar e fazer uso da razão, da humanidade e dos sentimentos humanos. Seria a razão humana a responsável pelas descobertas dos…

sua própria visão do mundo, de sua situação e de si mesmo. Como a subjetividade deve estar também no psicólogo, é impossível ter o terapeuta uma intuição desses aspectos que seja inteiramente livre do seu próprio eu, do seu próprio pensar, de modo a evitar introduzirem-se em sua análise certas impressões pessoais que precisaria evitar. A Fenomenologia diz é que o terapeuta deve buscar compreender com a sua subjetividade a subjetividade alheia. Na verdade, necessita um grupo de…

passagem da Idade Média para o Renascimento que iniciará esse percurso. A afirmação do sujeito chegará a seu ponto máximo no século XVII. Então iniciará uma longa crise até o final do século XIX. Mas é somente no final do século XIX surgem os primeiros projetos de psicologia. CAPITULO: 2 A PASSAGEM DA IDADE MEDIA AO RENASCIMENTO No Renascimento é quando nasce o humanismo moderno. Conforme Luís Claúdio Figueredo, seria neste período que passaria a se afirmar uma concepção de…

O IMAGINÁRIO DA SOCIEDADE E DO PODER NA IDADE MÉDIA. O direito cria a realidade com que opera (pessoas, estado, indivíduo, etc) Pensamento medieval: existe uma ordem natural (da natureza, do cosmos) à qual estamos subordinados e na qual estamos inseridos. Esta ordem forma grupos: homens, mulheres, nobres, pedreiros, professores, agricultores, etc. As diferenças entre as pessoas são traduzidas pelos seus “estados” (status) Privilégio = lei privada (particular) Sociedade do antigo…

do passado, afasta o aspecto mitológico. Uma historiografia focada nas “coisas humanas” em detrimento das “coisas divinas”. Heródoto num pensamento nada comum para os gregos procura estabelecer os motivos que determinam os fatos históricos. Os romanos por sua vez num sentido de espírito nacionalista. Passando a historiografia greco-romana a assumir uma visão universalista. O Teocentrismo volta em cena com a Idade Média, retrocesso que remete a preocupação do historiador em justificar a…

A ÉTICA NA HISTÓRIA Concepções filosóficas sobre o bem e o mal A moral é uma construção humana, como vimos até agora. Mas, como o ser humano é um ser social e a sociedade sofre transformações ao longo da história, podemos dizer que a moral, além de possuir um caráter social, caracteriza-se também por ser uma construção histórica. Com isso queremos ressaltar que os sistemas morais não são fixos nem imutáveis, pois estão relacionados com as transformações históricossociais.…

do passado, afasta o aspecto mitológico. Uma historiografia focada nas “coisas humanas” em detrimento das “coisas divinas”. Heródoto num pensamento nada comum para os gregos procura estabelecer os motivos que determinam os fatos históricos. Os romanos por sua vez num sentido de espírito nacionalista. Passando a historiografia greco-romana a assumir uma visão universalista. O Teocentrismo volta em cena com a Idade Média, retrocesso que remete a preocupação do historiador em justificar a…