A Razao E A Historia Hegel

II Professor Luís Hebeche Florianópolis 2012 Introdução Este trabalho tem como objetivo tratar de algumas ideias sobre a ciência do belo em Hegel, propondo assim uma abordagem filosófica da arte. A pretensão de Hegel é de dar um significado a arte e buscar entender o seu efeito no decorrer da história, pois hoje já não é mais possível venerá-la na sua plenitude, ou melhor dizendo, seu espaço foi superado para outro e este já não mais se mostra na sua forma…

fosse acessível a uma audiência inte­ ressada, mas desprovida de informações espe­ cializadas sobre a temática. Daí o tom necessa­ riamente declarativo do ensaio, onde, todavia, * Não será fora de propósito evocar, aqui, o «jo­ vem» Lukács de História e Consciência de Classe: «Mas toda a citação é, ao mesmo tempo, uma interpretação.» 11 se procurou não sacrificar o rigor documental no altar da simplicidade. Afora o «Excurso sobre a Ontologia do Ser Social», escrito em…

Hegel e o Idealismo – Obj. 4 Hegel, nascido na Alemanha, foi o principal expoente do idealismo alemão. Sua obra costuma ser apontada, com frequência, como o ponto culminante do racionalismo. Talvez, nenhum outro pensador tenha conseguido montar, como ele, um sistema filosófico tão completo. Entre suas principais obras estão Fenomenologia do Espírito, Princípios da filosofia do direito e Lições sobre a história da filosofia. Para entender a filosofia de Hegel, é conveniente situar…

absoluta. Hegel afirma que este processo é a base de toda história, e da história do pensamento. Filósofos anteriores são parte do processo dialético em desenvolvimento que leva ao conhecimento e à lucidez, e ao clímax da filosofia que aparentemente é o próprio sistema hegeliano. O sistema começa com “ser indeterminado puro” e termina com a Idéia Absoluta ou a própria Verdade. Essa Idéia Absoluta é como o “pensamento se pensando”, ou o Deus do filósofo de Aristóteles, o Motor Imóvel.…

do ensino médio sala 7 Professor: Conceição Matéria: Filosofia Hegel - O idealismo dialético Índice I. Introdução II. Desenvolvimento III. Conclusão IV. Referências Introdução Hoje abordaremos Hegel o idealismo dialético, buscando com o desenvolvimento de sua filosofia tentar explicar o mundo. Daí afirmar que a Razão se explica a si própria, como também afirmar que a Razão é quem dirige a história. Podemos estar fugindo da modalidade padrão dos…

de tal método, reside no fato de que suas análises partiam do “materialismo histórico”, portanto, as argumentações, necessariamente, possuíam como início observações empíricas. Como exemplo, temos a crítica de Karl Marx à Hegel, que residia no fato deste acreditar que a história se desenvolvia primeiro através do pensamento e só depois se materializava na sociedade. Ao contrário, para Marx, o desenvolvimento das idéias era conseqüência de uma realidade material existente. Ao contrário…

A razão na fenomenologia No fim do século XIX e no inicio do século XX, a preocupação com o transcendental reapareceu com a filosofia de Edmund, a fenomenologia. Hegel dissera que a fenomenologia é a narrativa das experiências da consciência na historia. O que chamamos de “mundo” ou “realidade”, diz Husserl, não é um conjunto de coisas e pessoas, animais, vegetais e minerais existentes em si mesmos e que nossas idéias representam ao transformá-las em objetos de conhecimento. O mundo ou a…

a psicologia e realidade pelos mesmos princípios seria o mesmo que negar a razão e a verdade. Kant tem a sua veia empirista ressaltada quando constata que o conhecimento humano tem começo e fim na experiência. Aí incide a crítica de Hegel, como um empirista tão, por assim dizer, cético, poderia defender a razão? A razão, para Hegel, não pode ser mensurada, ou descoberta, apenas analisando-se os fatos empíricos. Para Hegel há um claro conflito entre subjetividade e objetividade, entre…

Filosofia africana “mito” ou realidade segundo Hegel Pacheco Eduardo Aluno do 3º ano do curso de Filosofia da FLUL Cada um tem a sua filosofia, mas isto não é subjectivismo nem relativismo, porque a filosofia de cada um é insubstituível I Antes de prosseguirmos, parece-nos oportuno deixar bem vincado que não nos preocupa fazer do nosso trabalho mais um nutriente para a polémica que gira em torno da temática que adiante iremos tentar abordar. Também não nos move o propósito…

Para Hegel, a razão é: 1 - A razão é a suprema união da consciência e da consciência de si, ou seja, do conhecimento de um objeto e do conhecimento de si. É a certeza de que as suas determinações não são menos objetais, não são menos determinações da essência das coisas do que são os nossos próprios pensamentos. É, num único e mesmo pensamento, ao mesmo tempo e ao mesmo título, certeza de si, isto é, subjetividade, e ser, isto é, objetividade. 2 - A razão é tão poderosa quanto ardilosa