Girafa

O idelismo dos filósofos alemães encontravam-se em constante conflito com o empirismo dos ingleses, o que, ao contrário do que se pode pensar, não é um combate mas sim a filosofia em si, em sua mais pura forma: o questionamento e embate e idéias. O idealismo alemão contestou principalmente o conceito das idéias gerais, pois atribuir a existência dessas idéias à força do habito ou comprar a psicologia e realidade pelos mesmos princípios seria o mesmo que negar a razão e a verdade. Kant tem a sua veia empirista ressaltada quando constata que o conhecimento humano tem começo e fim na experiência. Aí incide a crítica de Hegel, como um empirista tão, por assim dizer, cético, poderia defender a razão? A razão, para Hegel, não pode ser mensurada, ou descoberta, apenas analisando-se os fatos empíricos. Para Hegel há um claro conflito entre subjetividade e objetividade, entre conhecimento e sensibilidade, uma alienação do espírito. A filosofia de Hegel é uma filosofia negativa. Ela é, na sua origem, motivada pela convicção de que os fatos que aparecem ao senso comum como indícios positivos da verdade são, na realidade, a negação da verdade, tanto que esta só pode ser estabelecida pela destruição daqueles. Os conceitos hegelianos básicos estão ainda vinculados à estrutura social do sistema dominante. A elaboração do sistema filosófico de Hegel foi acompanhada por uma série de textos políticos que procuravam aplicar suas novas idéias filosóficas a situações históricas concretas.

O PRIMEIRO SISTEMA DE HEGEL
A Lógica hegeliana analisa o ser-como-tal, considerando as formas gerais do mesmo como uma ontologia. A lógica é toda a tipologia e as formas do ser quando este é compreendido pelo pensamento. Os conceitos, para Hegel, existiam como uma coisa real, e a realidade é um mero produto das mutações, progressões e regressões a que são submetidos os conceitos. O conceito revela a natureza do objeto e a potencialidade de um ser existir é delimitada pelas suas condições de