A Politica Do Significado Geertz

semelhante a um auto exorcismo, pois já não se trata mais de depositar no selvagem africano ou melanésio o mundo de práticas primitivas que se deseja objetificar e inventariar, mas de descobri-las em nós, nas nossas instituições, na nossa prática política e religiosa” (página 5) Na Etnologia existem três etapas fundamentais na pesquisa do cotidiano: 1. Fase teórico-intelectual = O contato com o objeto de estudo ainda não existe nessa parte do processo. É o acumulo de conhecimentos…

com o mundo é sempre mediada por suas ferramentas. Ele constrói, apreende e interpreta a realidade a partir dos instrumentos que lhe são fornecidos pela cultura. Tecelão quase compulsivo de si próprio, borda sem cessar teias de significados para dar sentido ao mundo (GEERTZ,1989:15) Essas teias, onde se misturam pontos abertos e fechados, novos e antigos, e linhas de todas as cores, são a cultura. É a partir desse véu da cultura, dessas lentes, que vemos então as coisas, os outros, e a…

o mundo é sempre mediada por suas ferramentas. Ele constrói, apreende e interpreta a realidade a partir dos instrumentos que lhe são fornecidos pela cultura. Tecelão quase compulsivo de si próprio, borda sem cessar teias de significados para dar sentido ao mundo (GEERTZ,1989:15) Essas teias, onde se misturam pontos abertos e fechados, novos e antigos, e linhas de todas as cores, são a cultura. É a partir desse véu da cultura, dessas lentes, que vemos então as coisas, os outros, e a…

Introdução O presente trabalho, tem por objetivo, abordar a diversidade da cultura brasileira, mais especificamente seus símbolos, tipos e mitos, através de uma analise da campanha politica de 2014, da candidata Marina Silva, baseadas nas ideias de Clifford James Geertz. Reflexão sobre Propaganda Eleitoral Com base nos conhecimentos obtidos em sala de aula acerca dos símbolos, apresentaremos a seguir, a comparação da campanha eleitoral da candidata a presidência do Brasil Marina Silva com

se sustentam na exclusão de determinados segmentos sociais. Por isso, percebe que a apropriação de meios e veículos de comunicação por grupos e comunidades subalternizadas é forte aliada da emancipação social através da constituição de ações políticas pelos movimentos sociais, sobretudo em sociedades constituídas com base na desigualdade (esse, o caso do Brasil). Contudo, entende que a apropriação de tais meios por populações minoritárias também é desigual, o que faz com que a…

na estruturação dos domínios culturais – mito, arte, parentesco e linguagem – os princípios da mente que geram essas elaborações culturais. • A terceira abordagem considera cultura como sistemas simbólicos: cultura é um sistema de símbolos e significados partilhados pelos membros dessa cultura que compreende regras sobre relações e modos de comportamento. O etnocentrismo é um comportamento universal. É comum a crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade. A…

como ir a campo de forma a produzir resultados válidos. A etnografia é definida como “ciência da descrição cultural”. GEERTZ (1989, p.17) aponta que o que define a etnografia “é o tipo de esforço intelectual que ela representa: um risco elaborado para uma ‘descrição densa’, tomando emprestada uma noção emprestada de Gilbert Ryle”. É famosa a citação de Geertz sobre o significado da ‘piscadela’ de olho: “O caso é que, entre o que Ryle chama de "descrição superficial" do que o…

transforma-se em homem. Todo comportamento humano se origina no uso de símbolos. Foi o símbolo que transformou nossos ancestrais antropoides em homens e fê-los humanos. Com efeito, temos de concordar que é impossível para um animal compreender os significados que os objetos recebem de cada cultura. O ponto crítico, mais do que um evento maravilhoso, é hoje considerado uma impossibilidade cientifica: a natureza não age por saltos. O primata, como ironizou um antropólogo físico, não foi…

Guanabara, 1991. GEERTZ, Clifford. “Do ponto de vista dos nativos: a natureza do entendimento antropológico”. O Saber Local: novos ensaios em antropologia interpretativa. Petrópolis: Vozes, 1998, pp.85-107. GEERTZ,Clifford. “O beliscão do destino: A religião como experiência, sentido, identidade e poder”. Nova Luz sobre a Antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2001, pp.149-165. GOLDMAN, Márcio. “Os Tambores dos Mortos e os Tambores dos vivos: etnografia, antropologia e…

teoria científica de microssociedade, detectando através dos diferentes materiais a expressão da unidade cultural; com ele cada sociedade adquiriu estatuto de totalidade autônoma; foi o 1º a criticar o evolucionismo e a mostrar que costume só tem significado se relacionado com contexto no qual se inscreve, por isso também foi o 1º a salientar a necessidade de acesso à língua da cultura na qual se trabalha. O outro fundador foi Bronislaw Malinowski, criador do método científico…