Metodologia

* A política como pulsão vital Cortella – De fato, perturba muito hoje imaginar que o desencanto, em vários momentos um desalento, sugira menos um esgotamento das formas arcaicas e mais uma crise mais definitiva da própria dinâmica de fazer política, como você refletiu antes. Pensando na sociedade atual, pode-se observar que diversas formas de controle ganharam terreno. Naturalmente a convivência exige algum grau de constrangimento individual, ele é necessário para a vida em sociedade, mas há épocas em que isso se intensifica. Janine – Isso se deve principalmente à mudança de cenário ocorrida no mundo em nossa história recente. Na década de 1980 assistimos a dois acontecimentos incríveis: o primeiro é que o continente americano quase inteiro tornouse democrático. Antes, nas Américas a democracia estava nos seus três países mais ao norte e poucos mais; mas nos últimos 30 anos a América Latina se livrou de quase todas as ditaduras. O segundo diz respeito à Europa. Até então, só uma parte da Europa era democrática; aí, subitamente, a Europa de Leste também se democratizou. Caíram as ditaduras de direita na América Latina, caíram as ditaduras ditas de esquerda da Europa Oriental, e passamos a ter ao menos três continentes amplamente democráticos, incluindo a Oceania, mais uma parte razoável da Ásia... A democracia não está mais concentrada no Atlântico Norte. Enfim, foi uma mudança radical. Cortella – Radical, sem dúvida. E penso que vale ressaltar que, quando você menciona

Horizonte é uma meta naquilo que miramos. Cortella e Janine debatem sobre política pública e política privada. Cada um dos personagens com uma idéia diferente citam exemplos de continentes, povos. Como povos palestinos. Cortella fala que é impossível pensar na Palestina sem pensar na política do menino de 10 anos que joga pedra no soldado israelense. Vários autores dessa época entendiam a política como pulsão vital. Cortella citou que no século XVIII na Europa essa pulsão foi a…

O indivíduo e a sociedade: política não é coisa de idiota O encontro entre Mário Sérgio Cortella e Renato Janine Ribeiro, gera a ideia para a discussão a respeito do conceito de política. Contata-se que cada vez mais, há comentários no Brasil, relacionados como “política é coisa de idiota”. Que a expressão idiotes, em grego, significa aquele que pensa em si. Em conversa, Janine afirma que nos tempos de hoje, vivemos um período de maior liberdade na história, pois…

MARIO SERGIO CORTELLA RENATO JANINE RIBEIRO POLÍTICA Para não ser idiota 1 O indivíduo e a sociedade: Política não é coisa de idiota Mario Sergio Cortella – Sabe, Renato, ao pensar neste nosso encontro, eu me dei conta de que a ideia para esta conversa surgiu quando fiquei pensando no conceito de idiota. Renato Janine Ribeiro – E você se lembrou de mim... Cortella – Brincadeira à parte, lembrei sim, mas em razão de sua formação filosófica que possibilita uma reflexão…

Sergio. JANINE RIBEIRO, Renato. POLÍTICA para não ser idiota. Editora Papirus 7 mares. 7ª edição. 2011. O indivíduo e a sociedade: Política não é coisa de idiota Há um paradoxo hoje em dia sobre política, porque nunca antes na história houve tanta liberdade política como agora. Temos liberdade política, religiosa, pessoal, por isso, podemos nos expressar, votar e ter a orientação sexual que nos agrada. Com tudo mesmo vivendo em uma democracia, as pessoas tem certo desinteresse…

1- O individuo e a sociedade: Politica não é coisa de idiota. Na Grécia antiga o termo “idiotes” era designado para aquele que vivia só a vida privada, não participava da politica. Porém na atualidade percebe-se uma invasão da semântica grega da palavra, pois hoje o que é costume ouvir alguém dizer é que “idiota é quem participa da politica”. O que acaba sendo uma controvérsia, pois vivemos o período de maior liberdade de toda nossa historia, politica e pessoal, e a usamos para nos…

Política Para Não ser Idiota O indivíduo e a sociedade: Política não é coisa de idiota Os autores Mario Sergio Cortella e Renato Janine Ribeiro, discorrem sobre política e tudo que a envolve juntamente com a sociedade e o ato de politicar. Os autores começam debatendo a partir da seguinte frase: “Politica é coisa de idiota”, uma frase que segundo eles, tem se tornado cada vez mais frequente em comentários acerca da política. O verdadeiro sentido de política foi mudando com o decorrer…

Texto de referência: Cap. 3; livro: Política Para Não Ser Idiota; A política como pulsão vital. Texto originário: O combustível indignação. Como no dito popular, não há o que trabalhe de graça, pois até o relógio precisa de corda, e assim são as pessoas em relação à política, elas precisam de algo que as façam se envolver, tomar parte e levantar para o trabalho, um combustível. As questões são: qual o combustível de hoje? Um único combustível move todo um povo? Por quanto tempo dura…

implícito, dessa forma, que a solução política tenha como objetivo principal dar conta do problema da natureza humana: ?de modo que na natureza do homem encontramos três causas principais de discórdia. Primeiro a competição, segundo a desconfiança, e terceiro a glória (3). Dentro desta visão o Estado surge como poder comum capaz de manter todos em respeito. O entrecruzamento entre poder político e natureza humana delimita um vasto campo de investigação. Dentro das inúmeras…

A PULSÃO ROMÂNTICA E AS CIÊNCIAS HUMANAS NO OCIDENTE* Luiz Fernando Dias Duarte I Como tantas outras categorias fundamentais de nossa cultura, o termo “romantismo” padeceu de uma enorme extensão e banalização desde seu surgimento, entre os séculos XVIII e XIX. Muito já se escreveu sobre os meandros dessa história, cheia de revelações sobre nossa estrutura ideológica. Há uma obra canônica de Isaiah Berlin, que perscruta de modo bem cuidadoso e empirista essa polissemia desafiadora (cf.…