A Organização Do Pensamento Cristão Do Século I Ao Século

Brasil surge em 1827 – lei de 11 de Agosto. Nas cidades de Olinda e SP (Largo São Francisco). Durante quase todo o século XIX tivemos somente as duas faculdade e somente no final do século XIX surgem algumas poucas instituições espalhadas no Brasil. Durante o século XIX e início do século XX surgem cerca de 30 instituições no Brasil.. até o momento da ditadura. Esse período do século XIX e início do XX chamamos de período do Bacharelismo. Ser bacharel era sinônimo de emprego público. …

Grécia Antiga; Explicar a diferença entre o discurso mítico-religioso e o discurso filosófico; Explicar em que sentido o pensamento filosófico rompe com a tradição mítico-religiosa. Na Grécia Antiga, a religião e o mito eram as fontes originárias de conhecimento. Através deles, os gregos tinham as respostas fundamentais para as grandes questões da existência. A partir do século VI a.C., no entanto, surgiram alguns sábios que propuseram uma outra forma de pensar e de explicar o mundo.…

pensar e agir de maneira científica requer de vivências de situações significativas e estimuladoras desde os primeiros anos de vida. Na escola devem ser desenvolvidas atividades que propiciem as crianças a problematização, a sistematização e a organização do conteúdo científico. As pessoas em suas vidas cotidianas, também necessitam de conhecimento científico para sua satisfação pessoal e bem-estar. No trabalho as pessoas são envolvidas com algumas questões científicas. Sendo…

Industrial ocorrida no final do século XVIII transformou as relações do homem com o trabalho. As máquinas mudaram as formas de trabalhar, e as fábricas concentraram-se em regiões próximas às matérias-primas e grandes portos, originando vastas concentrações humanas. Muitos dos operários vinham da área rural e cumpriam jornadas de trabalho de 12 a 14 horas, na maioria das vezes em condições adversas. A legislação trabalhista surgiu muito lentamente ao longo do século XIX e a diminuição da…

Filipe II. O país do autor de Dom Quixote não era uma monarquia centralizada, a coesão administrativa e política só lograria êxito no século XVIII. Na época de Cervantes o que se concebe como Espanha era um agregado de regiões relativamente autônomas em relação à liderança de Castela. A primeira parte desse trabalho enfocará a formação do Estado durante os séculos IX a XV, momento em que seu povo emerge para a rápida expansão, excede a Espanha os limites que a temeridade dos…

principal do Império foi um marco na história romana. Mesmo após a suposta crise do Império do Ocidente no século V, a Igreja Católica emerge como a mais sólida instituição política do Medievo, considerando-se a principal depositária dos valores romanos numa realidade de um crescente processo de “barbarização” da sociedade. No Oriente, embora a administração imperial tenha se mantido por ainda dez séculos, o cristianismo também é investido do mesmo poder, com algumas particularidades,…

cargo no mesmo ano. Quando de sua entronação, ela contava aproximadamente com 1,2 bilhões de membros (ou seja, mais de um sexto da população mundial e mais da metade de todos os cristãos), distribuídos principalmente na Europa e nas Américas, mas também noutras regiões do mundo. Sua influência na História do pensamento bem como sobre a História da arte é considerável, notadamente na Europa. A Igreja Católica, pretendendo respeitar a cultura e a tradição dos seus fiéis, é por isso…

............................................... | | 5.9- PERÍODO PRÉ-SOCRÁTICO ................................................................. | | 5.10- O PENSAMENTO DE PLATÃO ............................................................. | |

FACULDADE MATO GROSSO DO SUL – FACSUL HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO CRISTIANE MARIA CÂNDIDA VAZ KELEN FOCHESATTO CAMPO GRANDE – MS 2014 FACULDADE MATO GROSSO DO SUL – FACSUL CRISTIANE MARIA CÂNDIDA VAZ KELEN FOCHESATTO HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO CAMPO GRANDE – MS 2014 SUMÁRIO INTRODUÇÃO.............................................................

Arquitetura: O Monastério Suspenso (século VI) O mais fantástico dos monastérios budistas na China, o Monastério Xuankong (Suspenso) fica ao pé da montanha Hengshan, a 75 km de Datong. Construído no século VI, foi restaurado apenas três ou quatro vezes. Os andares comprimidos uns contra os outros parecem apoiados em varetas tão frágeis quanto os palitos para comer que os chineses usam. Rochas enormes dão a impressão que vão cair sobre as construções a qualquer momento. Dois foram os