A Organização Do Pensamento Cristão Do Século I Ao Século

Kantismo, raciocínio fundando em uma ilusão natural e inevitável da razão, que por isto permanece no pensamento, mesmo quando envolvido em contradições ou submetido à refutação. 1.4 FIL no Hegelianismo, lei que caracteriza a realidade como um movimento incessante e contraditório, condenável em três momentos sucessivos (tese, antítese, síntese) que se manifestam simultaneamente em todos os pensamentos humanos e em todos os fenômenos do mundo material. 1.5 FIL no Marxismo, versão…

Períodos filosóficos Antes, de mais nada façamos um breve esclarecimento histórico. Durante muitos séculos aquilo que chamamos de Grécia não era um país como nós entendemos hoje, mas sim várias cidades-estado, independentes e autônomas entre si. Uniam-se ou se separavam de acordo com as circunstâncias e conveniências. Essas cidades-estado possuíam culturas e características diferentes com alguns elementos em comum. Várias delas possuíam poder central e, em alguns casos, algumas…

Romano do Ocidente, no século V (em 476 d. C.), e terminado com o fim do Império Romano do Oriente, com a Queda de Constantinopla, no século XV (em 1453 d.C.) ou com a descoberta da América (em 1492)[2] no desenrolar dos chamados Descobrimentos. A Era Medieval pode também ser subdividida em períodos menores, num dos modos de classificação mais populares, é separada em dois períodos: 1. Alta Idade Média, que decorre do século V ao X; 2. Baixa Idade Média, que se estende do século XI…

dificilmente ousaria traduzilas. Não se pode dizer que este trabalho expresse todo o pensamento de Richard Niebuhr. Mas os traços característicos da sua vida e da sua obra de grande pensador teológico estão bem realçados aqui. Certa vez ele mesmo afirmou que não tinha 9 um pensamento teológico, mas sim um pensar teológico (a theological thinking). E no Cristo e Cultura, de fato, o que vamos encontrar é o cristão Richard Niebuhr pensando teologicamente. Em Richard…

INTRODUÇÃO O surgimento do Cristianismo divide a história do pensamento, como a história da civilização, em duas partes inteiramente distintas. Jesus Cristo não se apresenta ao mundo como um fundador de escola, semelhante a Platão e Aristóteles, que investiga, raciocina, discute e propõe a um círculo, mais ou menos estreito de iniciados, o seu sistema de idéias, a sua explicação do Universo; revela-se como Deus e Salvador que, possuindo a verdade em sua plenitude, a comunica aos homens por

pelo Papa Bento XVI. Nesse mesmo ano, ela contava aproximadamente com 1,2 bilhões de membros [7] (ou seja, mais de um sexto da população mundial[8] e mais da metade de todos os cristãos,[9]), distribuídos principalmente na Europa e nas Américas mas também noutras regiões do mundo. Sua influência na História do pensamento bem como sobre a História da arte é considerável, notadamente na Europa. A Igreja Católica, pretendendo respeitar a cultura e a tradição dos seus fiéis, é por isso…

1. O PERÍODO PRÉ – SOCRÁTICO. O Período Pré-Socrático é o que antecede o pensamento de Sócrates o Patrono da Filosofia. É o período onde os sábios inconformados com mito, buscavam respostas mais racionais ligadas a natureza, universo e seres vivos, utilizando ás técnicas do ócio (Observar; analisar e buscar uma resposta verdadeira) e o principal Empirismo (É o conhecimento feito sem ordem, imperfeito, sem sentido, sem método, baseado em nossos cinco sentidos, conhecimento…

descontentamento contra a Igreja Católica desembocou num movimento de rompimento religioso: a reforma Protestante. Foi essa reforma, realizada no século XVI, que promoveu a ruptura do cristianismo ocidental, fazendo surgir outras igrejas. Reforma Protestante A Reforma Protestante foi um movimento reformista cristão iniciado no início do século XVI por Martinho Lutero, quando através da publicação de suas 95 teses, em 31 de outubro de 1517 na porta da…

1 A Vida Intelectual A. D. Sertillanges Índice CAPÍTULO I - A vocação intelectual.................................................................................................. 3 I – O intelectual é um consagrado. ................................................................................................. 3 II – O intelectual não é um isolado.................................................................................................. 5 III – O intelectual pertence…

O Pensamento de João Calvino e a Ética Protestante de Max Weber, Aproximações e Contrastes Antônio Máspoli de Araújo Gomes* RESUMO O pesquisador contemporâneo geralmente atribui a origem da ética protestante de Max Weber à teologia de João Calvino. Neste artigo o autor compara as principais categorias teológicas do pensamento de João Calvino com a ética protestante de Max Weber, demonstrando que o advento do capitalismo moderno é um processo posterior à Reforma Protestante do século XVI