A Mentira De Kant

Kant e a fenomenologia http://www.webartigos.com/artigos/a-fenomenologia-de-kant/21307/ Em relação à fenomenologia, Kant pretendeu conciliar realismo do senso comum, segundo o qual nossas representações correspondem às coisas, e o fenomenismo, que reduz toda a realidade a estas representações. Para Kant, só há fenômenos: com efeito, jamais conseguimos atingir as próprias coisas, que o mesmo denomina de númenos. Mas tais coisas são indispensáveis para explicar os fenômenos: em si,…

trazer para uma mesma mesa de discussão teóricos de diferentes momentos da história – Sócrates, Platão, Aristóteles, Maquiavel, Kant, Rousseau e Freud –, seus postulados, concordâncias e antagonismos. Por fim, foi utilizado, ainda, um outro recurso que consiste em por em evidência determinados conceitos – ação humana, ação social, responsabilidade, verdade, mentira, resultados, vícios etc. – pertinentes ao tema e à discussão com a finalidade de chamar o leitor para uma…

ética kantiana: Para Kant, devemos sempre agir tendo como base o Imperativo Categórico: age de tal forma que a tua ação se transforme numa lei universal. Ou seja, a nossa ação é ética quando ela pode ser praticada por todos sem prejudicar ninguém, quando parte de um princípio universal. Em segundo lugar, a nossa ação não pode ser guiada por nossas inclinações ou interesses, mas sim pela boa vontade. Ou seja, porque é correto - o dever pelo dever. Portanto, o suicídio e a mentira não…

título “Meu_Nome_Sobrenome.doc” no seu computador e, após, poste sua resposta no Webfólio, na pasta “Exercício sobre o critério do dever na tomada de decisões”) Estudante: Questão 1 Considerando os estudos sobre a ética principialista de Immanuel Kant, analise as proposições que seguem de acordo com sua veracidade (V) ou falsidade (F). [ ] A ética kantiana não é uma ética das intenções; portanto, para saber se o ato foi ético não é necessário saber qual era a intenção do sujeito ao…

Dilemas Morais O problema da mentira apresentado se configura como um dilema moral, pois a pessoa tem diferentes opções de como prosseguir com a situação. Do ponto de vista da ética Kantiana, é completamente injustificável a mentira em qualquer situação; considera o comum como bem maior em relação ao indivíduo, portanto, qualquer ação que envolve a mentira, não passa pelo imperativo categórico, que diz que qualquer ação é ética apenas se essa ação puder vir a ser uma lei universal, ou seja

A EDUCAÇÃO EM KANT Douglas Félix dos Santos Co-autora: Ana Luiza Domingues do Carmo COMO A EDUCAÇÃO PODE LEVAR O HOMEM A AGIR MORALMENTE BEM A educação sempre esteve presente direta ou indiretamente nas reflexões filosóficas, ao longo da história do nosso pensamento. Kant, um dos mais notáveis pensadores ocidentais, também abordou em seu sistema filosófico a problemática da educação. Suas reflexões sobre a educação são fruto de notas de alguns cursos que ele ministrou e que,…

dilema moral sobre a mentira e porque ele se configura como um dilema. Por necessidades financeiras, um homem é levado a pedir dinheiro emprestado. Ele sabe que não terá condições de devolver o dinheiro, mas se ele não prometer (falsa promessa) a devolução, nada lhe será emprestado. O que ele deve fazer? É lícito em uma situação totalmente excepcional (por exemplo, graves necessidades financeiras) não cumprir a palavra dada? Mentir é justificável em alguns casos ou a mentira jamais é…

FILOSOFIA UTILITARISMO E ÉTICA DE KANT Julho de 2013 Conteúdo INTRODUÇÃO O problema da fundamentação da moral trata-se de responder à seguinte questão: O que torna uma ação moralmente correta ou incorreta? E que critérios devemos usar para classificar a ação certa e a errada? Pois bem, o trabalho a seguir é realizado em base das ideologias da ética utilitarista e da ética de Kant, apresentando suas diferenças e no que…

aquele que sabe agir em conformidade com as circunstâncias e combinar com eficácia os meios aos fins que pretende alcançar. Isso quer dizer que o príncipe não deve hesitar em fazer uso daquelas qualidades desprestigiadas pelos governados, como a mentira e o assassinato, quando for útil aos interesses do Estado. Antecipando em mais de dois séculos a famosa fórmula mandevilliana4, o pensador italiano mostrou que na arena do político há vícios que são virtudes, e vice-versa. Nesse sentido, as ações

mental de quem fala e, de outro, de que o enunciado corresponda aos fatos acontecidos. A verdade não se refere às próprias coisas e aos próprios fatos (como acontece com a aletheia), mas ao relato e ao enunciado, à linguagem. Seu oposto, portanto, é a mentira ou a falsificação. As coisas e os fatos não são reais ou imaginários; os relatos e enunciados sobre eles é que são verdadeiros ou falsos” (p. 122) “A verdade se relaciona com a presença, com a espera de que aquilo que foi prometido…