Libertação animal

Peter Singer Libertação Animal Título original: ANIMAL LIBERATION 1975, por Peter Singer PETER SINGER Nascido em 1946 na Austrália, o filósofo e bioético Peter Singer iniciou sua carreira acadêmica em 1971, ensinando ética na Universidade de Oxford. Em 1977, Singer tornou-se professor de filosofia na Universidade de Monash, em Melboume, onde entrou para o Centro para a Bioética Humana, que se dedica a estudar as implicações morais das descobertas biomédicas, e ao qual esteve ligado até 1992. Desde 1999 Singer dá aulas no Centro para os Valores Humanos da Universidade de Princeton. Além de Libertação Animal (1975), Peter Singer é autor de Ética Prática (1979) e How Are We To Live? (1993). Para Richard e Mary, e Ros e Stan, e - em especial - para Renata. Esta edição é ainda dedicada a todos os que mudaram as suas vidas para tornar mais próxima a Libertação Animal. Foram eles que tornaram possível acreditar que o poder do raciocínio ético pode sobrepor-se aos interesses da nossa espécie. Índice Prefácio à edição de 1975 Prefácio à nova edição Agradecimentos 1 Todos os animais são iguais... ou por que razão o princípio ético sobre o qual assenta a igualdade humana nos obriga a ter igual consideração para com os animais 2 Instrumentos para a investigação... os seus impostos aplicados 3 Visita a uma unidade de criação intensiva... ou o que aconteceu ao seu jantar quando ele ainda era um animal 4 Ser vegetariano...…

function of non-catalytic modules involved in plant cell hydrolysis: exogenous enzymes to improve the nutritive value of a Lupinus albus based diet for piglets Abstract Modular glycoside hydrolases that attack recalcitrant polymers generally contain noncatalytic carbohydrate-binding modules (CBMs), which play a critical role in the action of these enzymes by directing the appended catalytic domains onto the surface of their substrates. Here we report the biochemical and structural…

do Estado desvanece-se em favor de um sistema político fundado numa rede de vínculos unindo suseranos e vassalos; a idéia de imperium é substituída pela de dominium, entendida como mera superioridade territorial por parte do Príncipe, mas compatível com a vinculação deste, num plano de igualdade com os restantes senhores, ao complexo entrelaçado de direitos e deveres que caracterizava a sociedade medieval. Assim, esses pactos entre suseranos e aristocracia feudal traduziam uma…

Estado desvanece-se em favor de um sistema político fundado numa rede de vínculos unindo suseranos e vassalos; a idéia de imperium é substituída pela de dominium, entendida como mera superioridade territorial por parte do Príncipe, mas compatível com a vinculação deste, num plano de igualdade com os restantes senhores, ao complexo entrelaçado de direitos e deveres que caracterizava a sociedade medieval.17 Assim, esses pactos entre suseranos e aristocracia feudal traduziam uma…

recent migratory phenomenon observed all over the world, the problem envolving the right to "go and come", the condition of "world citizens”, the frontiers of liberty and of human rights. The state policies of every country should be in charge of the definition of new citizenships and, therefore, of the new subjects of rights. In Brazil, we observe a transition of actions, that in the past aimed at attracting immigrants, to practices of restricting the entrance of people in the…

49 Ergonomia A imagem luminosa captada pelo olho é projectada na retina, de forma invertida, estimulando as células fotossensíveis, cones e bastonetes, que convertem o estímulo fotoeléctrico em impulso electroquímico, conduzido ao cérebro pelo nervo óptico (a região central da retina, fóvea é a mais sensível). Figura 18 - Formação da imagem no olho humano Uma vez gerado o impulso electroquímico, este é transmitido pelo nervo óptico ao córtex visual, localizado nos lóbulos occipitais,…

prajna. Vajra é idêntico à natureza própria, a força vital essencial de todos os seres viventes, porque ambas são indestrutíveis e adamantinas. Além disso, o coração (âmago) eternamente latente que todos os seres têm em comum é o mesmo que a natureza vajra, uma vez que ele também não pode ser destruído. Prajna, como a mais elevada forma de sabedoria que os seres viventes podem atingir, é a marca real prajna, eternamente indestrutível. É, portanto, referida como Vajra Prajna. De…

título «When nouns surface as verbs», defendem a ideia de que o falante comum facilmente reconhece e compreende a significação exacta de um nome transformado em verbo, quando este surge em determinado tempo, espaço e circunstância, em virtude de uma espécie de ‘convenção’ que se estabelece entre o locutor e o alocutário: «People readily create and understand denominal verbs they have never heard before […]. The meanings are best accounted for by a theory of interpretation that…

evoluiu para algo próximo de uma Bíblia chinesa e Constituição combinadas numa coisa só. O domínio desses textos passou a ser a principal qualificação para o serviço público na burocracia imperial chinesa — um sacerdócio de funcionários-eruditos literários selecionados por meio de concorridos exames feitos em todo o país e encarregados de manter a harmonia nos vastos domínios do imperador. A resposta de Confúcio ao caos de sua era foi o “Caminho” da sociedade justa e harmoniosa, que,…

coletivos (justiça social, ecologia) e da definição de “quem é o meu próximo”. Embora religiosidade clássica e espiritualidade possam se opor no nível das representações, os processos psicológicos implicados no comportamento religioso ou espiritual apresentam matizes e intensidades diferentes, sobressaindo mais uma gradação do que uma oposição de processos. 17 3. Imbricação da Espiritualidade na Psicologia Estaria a Espiritualidade imbricada na Psicologia, de modo a…