A Indiferença Da Natureza

ÉTICA 1. CONCEITOS: VALOR - relação entre um sujeito que valora e o objeto que é valorado. NÃO-INDIFERENÇA – atribuir um valor a alguma coisa é não ficar indiferente a ela. Portanto, a não-indiferença é a principal característica do valor. AFETIVIDADE – Os valores existem na ordem da afetividade, somos afetados pelas coisas ou pessoas com as quais nos relacionamos. ORIGEM DO VALOR MORAL – Viver bem. SUJEITO MORAL – O Eu enquanto capaz de reconhecer o Outro como um Outro Eu.

apreende o seu verdadeiro bem nos objetos externos, mas bem usando estes objetos através de uma sabedoria pela qual não se deixa escravizar pelas paixões e pelas coisas externas. O estoicismo propõe viver de acordo com a lei racional da natureza e aconselha a indiferença (apathea) em relação a tudo que é externo ao ser. O homem sábio obedece à lei natural reconhecendo-se como uma peça na grande ordem e propósito do universo, devendo assim manter a serenidade perante as tragédias e coisas…

na realização do trabalho; satisfação com a chefia que compreende a relação positiva ou negativa com a organização e a capacidade profissional do chefe, o seu interesse pelo trabalho dos subordinados e entendimento entre eles; satisfação com a natureza do trabalho mede o grau de interesse despertado pelas tarefas, com a capacidade destas em absorver o trabalhador e com a variedade das mesmas; satisfação com as promoções, indica a satisfação em relação ao número de vezes que já…

principio da utilidade marginal decrescente. Ex: utensílios domésticos, alimentos, produtos de uso pessoal. 05º) Explique o que é uma curva de indiferença e o que é uma reta de restrição orçamentária. E justifique por que o consumidor alcança sua máxima satisfação quando a reta restrição tangência sua mais alta curva de indiferença. Curva de indiferença: São mais claramente demonstráveis por uma abordagem complementar à da utilidade marginal. Ela é fundamentada em outro instrumento…

pessoa com "perfeição moral e intelectual" não sofreria dessas emoções. Os estoicos preocupavam-se com a relação ativa entre o determinismo cósmico e a liberdade humana, e com a crença de que é virtuoso manter uma vontade que esteja de acordo com a natureza. Por causa disso, os estoicos apresentaram a sua filosofia como um modo de vida, e pensavam que a melhor indicação da filosofia de uma pessoa não era o que teria dito, mas como se teria comportado. Estoicos mais tardios, como Séneca…

e o sujeito que os aprecia. Os valores não são, mas valem. Uma coisa é valor e outra coisa é ser. Quando dizemos de algo que vale, não dizemos nada do seu ser, mas dizemos que não é indiferente. A não indiferença constitui esta variedade ontológica que contrapõe o valor ao ser. A não indiferença é a essência do valer (GARCIA MORENTE, 1966, p. 296, apud ARANHA e MARTINS, 1995, p. 273). •Ontológica: relativo à ontologia = Teoria metafísica do ser. (PRIBERAM em linha). •Metafísica =…

0 individuo· de . preservar a autonomia e individualidade de sua existência em face das esmagadoras forças sociais, [...] A luta que 0 homem primitivo tem de travar com a natureza pela sua existência física alcança sob esta forma moderna sua transformação mais recente. A luta que 0 homem primitivo tem de travar com a natureza pela sua existência física alcança sob esta forma moderna sua transformação mais recente.[...] Nietzsche vê pleno desenvolvimento do individuo condicionado pela…

estoicismo propõe se viver de acordo com a lei racional da natureza e aconselha a indiferença (apathea) em relação a tudo que é externo ao ser. O homem sábio obedece à lei natural, reconhecendo-se como uma peça na grande ordem e propósito do universo, devendo, assim, manter a serenidade perante tanto as tragédias quanto as coisas boas. A partir disso, surgem duas consequências éticas: deve-se "viver conforme a natureza": sendo a natureza essencialmente o logos, essa máxima é prescrição…

domínios que estiveram unidos durante a maior parte da Idade Média. Além disso, tal separação constituiu uma precondição para que a ciência se libertasse das normas e valores impostos, uma precondição para o avanço técnico e para a contínua conquista da natureza e do homem que chamamos de progresso científico. Entretanto, esse fato histórico foi ultrapassado e a separação que foi uma vez libertadora e progressista tornou-se destrutiva e repressiva. Ou, em outras palavras, embora a ideia…

histórica, da cultura exterior e da técnica da vida — a última reestruturação a ser alcançada da luta com a natureza, que o homem primitivo teve de levar a cabo em prol da sua existência corpórea. Se o século XVIII pôde apelar à emancipação de todos os liames historicamente nascidos no Estado e na religião, na moral e na economia, para que assim se desenvolvesse, sem obstáculos, a natureza originariamente boa, que é a mesma em todos os homens; se o século XIX, além da simples liberdade,…