A Ilusão Das Relações Sociais

tempos de guerra e morte, de 1915, Psicologia de grupo e análise do ego, de 1921, O futuro de uma ilusão, de 1927, e Mal-estar na civilização, de 1929. A tese central é que essa hostilidade está associada ao caráter repressivo da civilização, que tem por base a idealização cultural, sobre a qual repousa o descompasso existente entre o desenvolvimento técnico e humano e entre o desenvolvimento social e o individual, que demarcam a civilização analisada pelo autor. Palavras chave:…

Concepção de Educação para Emile Durkheim Segundo Durkheim, a educação exercerá uma influência significativa sob a nossa vontade, é por meio dela que o indivíduo deixa de ser individual e passa a ser um ser social, ou seja, em suma, a educação tem o papel de socializar e integrar o indivíduo na sociedade. Ele diz também, que a educação é múltipla por cada indivíduo ter sua especificidade na sociedade e única por ser responsável pelo processo de socialização. Durkheim reflete sob a influência

2 AS CEGUEIRAS DO CONHECIMENTO: O ERRO E A ILUSÃO Todo conhecimento comporta o risco do erro e da ilusão, que são inerentes ao pensamento humano. Marx e Engels, sem deixar de fazer parte do que expõem, enunciaram que os homens sempre realizam concepções errôneas de si mesmos, cultural ou biologicamente. 2.1 O Calcanhar-de-aquiles do Conhecimento A educação deve mostrar que não há conhecimento que não esteja ameaçado pelo erro e pela ilusão, visto que este não é um espelho das…

Aliberti Serviço Social Fundamentos Históricos e Teórico-Metodológicos do Serviço Social - I Albidian Santana da Silva RA 5560123580 Ana Paula Barbosa de Sousa Silva RA 5560125062 Claudia Aparecida Affonso Diniz RA 6789411709 Ester de Apauliceno RA 6922302913 Serviço Social no Brasil Paulete Pereira Mendes Tutora Presencial e a Distância São Caetano do Sul, 08 de Outubro de 2013. Serviço…

poder existir, deve transformar constantemente a natureza e a base para isso é que no mundo dos homens é o trabalho que é o fundamento do ser social já que transforma a natureza material indispensável a este mundo. Segundo ele, não é a consciência do homem que determina o seu ser, mas, pelo contrário, o seu ser social é que determina a sua consciência. O “ser social” do homem está ligado a sua existência, aos modos de produção a que está submetido e são os modos pelos quais os homens…

felicidade social. Na obra intitulada A Dimensão Estética, Marcuse diz pretender contribuir para a estética marxista. Mas, na verdade, isto significa contrapor-se ao que chama de ortodoxia predominante nesta corrente estética, ou seja, a visão de que a obra de arte representa os interesses e a visão do mundo de determinadas classes sociais, e que cada classe só pode produzir um tipo de arte. Ele também contrapõe a idéia marxista de desvalorização da subjetividade na estética, o Realismo…

geográfica, também relevante para as interações sociais. Segundo esta veia geográfica Boaventura problematiza as relações entre o poder estatal e os poderes jurídico e econômico mundial. Boaventura admite que antes de apresentar uma solução, seu intuito é criticar, critica esta que em grande parte é partilhada pelo liberalismo e pelas teorias marxistas. Poder, Potenciar e Despotenciar. Boaventura coloca o direito como o poder social e baseando-se em idéias de…

espaços de relações, mediatizando estas e criando ilusão de uma sociedade de iguais, segundo um realismo presente nos meios tecnológicos e de comunicação. Segundo Sarlo (1998), as desigualdades são marcadas pela ilusão de um realismo que permitiria a todos participar com iguais condições dos diferentes espaços e meios proporcionados pela sociedade capitalista e essencialmente tecnológica. Identificar o papel que as tecnologias e as informações/imagens tem desempenhado na vida social implica não

ENSAIO SOBRE A MORAL – UMA PERSPECTIVA. A vida humana, em sua extensa complexidade, revela-se, diante de nossos sentidos, como um campo contínuo e pacífico de inúmeras coexistências paradoxais. Dedicamos todos os atos, enquanto indivíduos sociais, de acordo com a nossa envergadura moral. A crença em alguns ideais, porventura assimilados durante a experimentação vivencial, acaba por delimitar, objetivamente, a realidade compartilhada entre cada indivíduo. Assim, tem-se origem à motivação

a mesma estava intimamente ligada ao senso da função social da arte. Ou seja, enquanto a propaganda foi estritamente usada para atrair grandes multidões e muito dinheiro, o cinema – propriamente dito – era usado mais como um senso de aspiração política, não podendo em hipótese alguma competir com os filmes considerados de entretenimento e, sim, procurar um cinema mais consciente e verdadeiro da nossa vida cotidiana e das nossas situações sociais. É possível dizer que muitos…