A Figura Do Bom E Mau Civilizado

submeter às convenções da civilidade, isto é, precisa, pelo menos, “disfarçar” as suas origens, que estão na falta de higiene e na violência dominante no cortiço. No entanto, o salto do “instintivo” (o cortiço) para o “civilizado” (o sobrado) não se faz sem mais violência: por mais civilizado que seja o ser humano não tem como se livrar de seu lado natural, animal. O Cortiço é a representação da miscigenação e da promiscuidade das classes menos favorecidas. É um organismo vivo. Junto a…

importância para qualquer povo”72, principalmente porque sua vontade é a de dirigir seu texto ao grande público, o maior interessado em saber se os espetáculos são bons ou maus em meio a cidadãos livres e se devem ser tolerados em uma pequena cidade de um austero Estado republicano: “Perguntar se os espetáculos em si mesmos são bons ou maus é fazer uma pergunta demasiadamente vaga, é examinar uma relação antes de 70 ROUSSEAU, J.-J. Carta a D’Alembert sobre os espetáculos. Em…

empobrecida, inferiorizada e que hoje assume posturas de luta e de trabalho. Durante muito tempo quem conseguiu manter, dinamizar a Educação do Campo foram os movimentos sociais do campo. Aquela imagem do homem do campo, envergonhado, pacato, calmo, bom, ordeiro e sorridente, não existe mais. Os movimentos sociais fazem isso nas lutas pela terra, pelos expulsos de suas terras, por diferentes motivos No campo há muita dignidade, muito mais do que o próprio camponês pode ver. Essa falta de…

ser reforçada pela evocação do filósofo humanista Etienne de La Boétie e seu Discurso sobre a servidão voluntária: Clastres analisou profundamente a história libertária que a reflexão política de La Boétie sugere, em um ensaio intitulado Liberdade, Mau encontro, Inominável, publicado na coletânea póstuma Arqueologia da violência. La Boétie afirma: “gostaria apenas que me fizessem compreender como é possível que tantos homens, tantas cidades, tantas nações às vezes suportam tudo de um…

etnografia selvagem 6 3. Capitulo 3 O atrativo do Cruzeiro 9 4. Capitulo 4 Do etnocídio 10 5. Capitulo 5 Mitos e ritos dos índios da América do Sul 13 6. Capitulo 6 A questão do poder nas sociedades primitivas 17 7. Capitulo 7 Liberdade, Mau encontro, Inominável 18 8. Capitulo 8 A economia primitiva 25 9. Capitulo 9 O retorno das Luzes 34 10. Capitulo 10 Os marxistas e sua antropologia 36 11. Capitulo 11 Arqueologia da Violência 38 12. Capitulo 12 Infortúnio do…

animais tornando-se humano. Do ponto de vista físico, o homem é um animal que nasce, cresce, reproduz-se e morre, como todo e qualquer ser vivo. Do ponto de vista filosófico o homem é um ser incompletamente determinado, potencialmente bom e potencialmente mau. Tudo é possível, nada é certo. (Todorov) Do ponto de vista da linguagem, esta é elemento constituinte do humano, pois com ela o homem significa emoções, interesses, pensamentos, sentimentos, vontades e atos. A linguagem…

constitucional, biológico ou psíquico, senão no sentido de pertencer ao estar vivo” (Dias, 2000, p.12) 20 estão sendo feitas em relação à integração da agressividade, conquistas que, para serem efetivadas precisam de um ambiente suficientemente bom. Nos estágios iniciais, a agressividade, ou melhor, a raiz da agressividade – que, no inicio é motilidade e a ação do impulso pessoal - é sinônimo de espontaneidade. “O gesto espontâneo”, diz Winnicott, “é o si-mesmo verdadeiro em ação”…

viver dos recursos naturais. Os maiores problemas ambientais tem sido agregado às ordens políticas, econômicas e culturais. A sociedade ainda não conseguiu assimilar a tamanha importância do meio ambiente para sua sobrevivência. O povo que se diz “civilizado” tem usado os recursos naturais de forma absurda e sem o mínimo de preservação, nos causando o custo altíssimo e visando somente os seus lucros. E sem ao menos perceber a população vem acabando com a sua fonte de sobrevivência, pois…

juízes que têm severidade necessária para reprimir esta desordem. (pag. 17). 1. O PRESO 1. À solenidade, para não dizer à majestade, dos homens em toga se contrapõe o homem na jaula. (pag. 19). 2. Existem aqueles que concebem o pobre com a figura do faminto, outros do vagabundo, outros do enfermo; para mim, o mais pobre de todos é o encarcerado. (pag. 19). 3. As algemas, também algemas são um símbolo do direito; quiçá, a pensar-se, o mais autêntico dos símbolos, ainda…

perfeição invejável, e que, por outro, lhe garantem que uma Providência cuidadosa velará por sua vida e o compensará, numa existência futura, de quaisquer frustrações que tenha experimentado aqui. O homem comum só pode imaginar essa Providência sob a figura de um pai ilimitadamente engrandecido. Apenas um ser desse tipo pode compreender as necessidades dos filhos dos homens, enternecer-se com suas preces e aplacar-se com os sinais de seu remorso. Tudo é tão patentemente infantil, tão…