A Experiencias Com Outros Povos E Sociedades Primitivas

torna possível que um conjunto tão discordante de concepções atenda ao messociologia&antropologia | v.02.04: 35–60, 2012 mo apelo é, precisamente, esse halo relativamente constante que as envolve. Assim, o que é “crime” para um, é “nobreza” para outro, mas ambos concordam que crime, seja lá o que for, é uma categoria indesejável, e que nobreza, seja lá o que for, é uma categoria apreciável. Da mesma forma, um termo como arte pode ser empregado de forma a significar coisas…

O DIREITO CONSUETUDINÁRIO DOS POVOS INDÍGENAS E O PLURALISMO JURÍDICO1 MELISSA VOLPATO CURI2 UNB RESUMO: O presente artigo tem como objetivo caracterizar o direito consuetudinário ou costumeiro dos povos indígenas para reconhecer o pluralismo jurídico existente no país. Considerando que cada sociedade tem sua forma própria de organização social, o direito positivo, escrito, codificado e fundamentado na figura do Estado não se apresenta como única fonte de emanação do direito,…

A antropologia cultura e sociedade. Neste ensaio pretendo discutir a distinção entre antropologia social e a antropologia cultural. A posição defendida neste ensaio é a distinção entre antropologia social e cultural, resultante da diferença entre os conceitos de sociedade e cultura sendo estes, no entanto, dimensões indissociáveis da atividade humana. Podemos dizer que há poucas décadas, a Antropologia foi considerada como ciência. Existe quem defenda que nasceu então, como ciência da…

era mais remota ate os dias atuais, a ação humana formou uma sociedade composta de regras e conceitos que geraram medos e criaram mitos sobre os mais distintos temas “existentes”, dentre eles encontra-se o mais tenebroso medo humano, o medo da morte. Ter medos da morte é, também, uma forma de mecanismos de defesa contra sua mais clara impossibilidade de não morrer. O medo sempre foi um sentimento muito forte que da a base e constrói outros sentimentos, principalmente punitivos que vão…

suprema pertencia ao varão mais velho, o patriarca. Para Robert Filmer cada família primitiva se ampliou e deu origem a um Estado. Esta teoria tem como apoio fundamental: a bíblia, o direito romano e Aristóteles. Afirmou Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), em comunhão com a doutrina de Aristóteles, que a família é o primeiro modelo da sociedade política ; . Corrente Matriarcal (“mater semper certa”): Para Bachofen e outros, a primeira organização familiar teria sido baseada na…

coletânea de lendas e aventuras marítimas. b) Relacione a economia da Grécia antiga com as condições Esse contraste corresponde a uma mudança, quando os povos geográficas indicadas no texto. da região renunciam às lutas em territórios muito estreitos e se voltam para os países…

 Quarto, investigação empírica indica que o conhecimento é fruto da experiência, de tentativas de repetir o fenômeno, para se assegurar, com certeza, de seus resultados. Diante desta qualificação, percebe-se que ciência é um tanto diferente de bom-senso, de crenças, de opiniões, de religião. O bom-senso, ou senso comum, é o saber adquirido pelo indivíduo através do grupo social em que vive, dos valores, das experiências desse grupo. Pode ser precioso auxiliar na ciência. A religião…

que estuda as sociedades primitivas, através da etnia. Essa etnia podem ser povos, ou grupos que possuam estrutura sócio-econômica homogênea, com comunhão cultural e lingüística. Visa também enxergar as diferenças entre as sociedades através da vida social, relações entre as pessoas e expressões de cada grupo. Atualmente é uma forte expressão contra o racismo e a falsa idéia de hegemonia cultural, através da critica do etnocentrismo. Arqueologia Ciência que estuda as sociedades…

O DESENVOLVIMENTO DO FENÓMENO EDUCATIVO .......... 5 QUEM ENSINAVA OU EDUCAVA ........................................................................................................... 6 QUE RUMO, TOMOU A PRÁTICA EDUCATIVA DEPOIS DA COMUNIDADE PRIMITIVA .......................... 6 SIGNIFICADO DE EDUCAÇÃO................................................................................................................. 6 CATEGORIAS DA EDUCAÇÃO ......................................................

como uma analogia que expressa uma visão geral da ordem social. Nosso comportamento diante da poluição diz respeito a ideia que pode confundir ou contradizer nossas classificações. A autora critica os trabalhos de estudiosos que alegavam que os povos primitivos não fazem distinção do sagrado com o impuro; as distinções entre puro e impuro são universais, mas as suas atribuições e as formas de lidar com elas são relativas, como por exemplo os Havik, o uso de excrementos de vaca…