A Essencia Social Da Moral

sobre o bem e o mal A moral é uma construção humana, como vimos até agora. Mas, como o ser humano é um ser social e a sociedade sofre transformações ao longo da história, podemos dizer que a moral, além de possuir um caráter social, caracteriza-se também por ser uma construção histórica. Com isso queremos ressaltar que os sistemas morais não são fixos nem imutáveis, pois estão relacionados com as transformações históricossociais. Assim, embora os sistemas morais se fundamentem…

1 INTRODUÇÃO Todo ato moral inclui a necessidade de escolher entre vários atos possíveis. As escolhas variam de acordo com a preferência e os valores atribuídos as mesmas. Antes examinar em que sentido atribuímos valor moral a um ato humano devemos avaliar qual significado que damos às palavras valor e valioso. O comportamento moral é obrigatório e devido, impõe deveres ao sujeito. As normas morais devem ser respeitadas por causa de uma convicção interior e não por…

fundamental que as crianças pensem, apresentem argumentos lógicos para defenderem suas ideias. Dessa forma estarão desenvolvendo-se Correta b. moral e intelectualmente Pergunta 2 Muitas vezes o professor espera do aluno um reconhecimento natural para com a sua pessoa, quando sabemos que a escola não representa mais um caminho inquestionável de ascensão social e, o professor como representante mais preparado e qualificado e como tal era tratado com um respeito formal.…

Ética ou filosofia moral Toda cultura e cada sociedade institui uma moral, isto é,valores ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido, e à conduta correta, válidos para todos os seus membros. a existência da moral não significa a presença de uma ética. a partir dos textos de Platão e de Aristóteles, a ética ou filosofia moral iniciou-se com Sócrates, no Ocidente. Segundo Platão e Aristóteles, Sócrates perguntava aos atenienses o que eram os valores nos quais acreditavam e que…

evolução. O elemento temporal faz parte da essência do ser humano, é uma transformação substancial dos entes, do nascimento até a morte, e na sucessão das gerações, ou seja, o velho não é igual ao jovem que não é igual a criança. A humanidade atual é muito distinta da que existiu em épocas anteriores. Assim retomando a visão de Heráclito: o sol é novo a cada dia, e se renova perpetuamente, sem descontinuar; ninguém pode entrar duas vezes no mesmo rio. A essência do ser humano é…

comum seria de que somente são livres aqueles que fazem o que bem entendem. Mas para isso é necessário haver um querer para só depois existir a possibilidade de agir livremente, o que viria de uma permissão social. Quando agimos através do nosso querer, continuamos submetidos a nossa ética e a moral, nos mostrando que a liberdade não é tão simples assim. E que às vezes ao fazermos aquilo que se quer é mais uma forma de escravidão. Mas será que liberdade é fazermos aquilo que não…

Estética Com Alexander Baumgarten (1714-1762), a palavra “Estética” (deriva do grego aisthesis, sensação) tomou o sentido atual de “teoria do belo”. Desta forma, a interrogação que surge em primeiro lugar, na Estética, é saber a essência do belo, que é seu objeto. Se começarmos pelos gregos, vemos que Platão e Aristóteles identificaram o belo com o bom. Na Idade Média, o belo esteve em plano secundário, e, nesse plano, chegou até Kant. Com Baumgarten, ainda, o belo era como

filosofia moral Ética ou filosofia moral Toda cultura e cada sociedade institui uma moral, isto é, valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido, e à conduta correta, válidos para todos os seus membros. Culturas e sociedades fortemente hierarquizadas e com diferenças muito profundas de castas ou de classes podem até mesmo possuir várias morais, cada uma delas referida aos valores de uma casta ou de uma classe social. No entanto, a simples existência da moral…

EXPLICAÇÃO DO QUE É O HOMEM E CULTURA Deus e o homem segundo Sartre Segundo a concepção tradicional, a essência do homem precede a existência. Não é essa, no entanto, a posição de Sartre. E sendo ateu, não aceita a concepção de criação divina a partir de um modelo. Por isso especifica que, ao contrário das coisas e animais, no homem a existência precede a essência, e isso significa: “Que o homem primeiramente existe, se descobre, surge no mundo; e quer só depois se define.

atividade sensível, real, como tal. Feuerbach quer objetos [Objekte] sensíveis realmente distintos dos objectos do pensamento; mas não toma a própria atividade humana como atividade objetiva [gegenständliche Tätigkeit]. Ele considera, por isso, na Essência do Cristianismo, apenas a atitude teórica como a genuinamente humana, ao passo que a práxis é tomada e fixada apenas na sua forma de manifestação sórdida e judaica. Não compreende, por isso, o significado da atividade "revolucionária",…